（轉貼）《道德經》共享讀書會20240505

From：范水旺師兄

《道德經》是所有修行經典的源頭活水，既然我們都有這個因緣走向修道的路，我們大家都已經具2、30年的修道體會經驗，應該要互相切磋讓我們的道功更精進，修道就是採取「虛空」中的「先天一炁」，接補我人因破體而導致的虛損？如何運作是不是更應該來研究學習，這次的讀書會，將採用，先師馬炳文的《道德經》註解版，再加上祖師遺留下來修行經典，資料齊全我們一起來把它融匯貫通，讓大家在修行路上更順遂更愉快。

大家都已經是7、80歲以上的人，沒有什麼好等待的理由。

時間：2024 年 5月5日(星期日)下午2：30。
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（轉貼）第七屆「臺灣道教」學術研討會──臺灣的全真道
第七屆「臺灣道教」學術研討會──臺灣的全真道
第七屆「臺灣道教」學術研討會──臺灣的全真道

From：蕭進銘教授

解嚴之後，兩岸宗教重新恢復交流，此後台灣道教所出現一項重大變化，便是全真道教及其宮觀壇堂、科儀法式在台灣的逐漸傳播，且未來可望成為傳統正一、靈寶、禪和、清微等教派外相當重要及深具影響的一支。

因此，對於台灣全真的由來、內涵、演變及可能的發展，非常值得深入探討及了解。
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（轉貼）「母即祖，祖即母」，無極至上神靈自身並無陰陽、性別之分
──《老子中經》西王母為中極北辰星之配偶神論及深刻影響

作者：蕭進銘教授

在《老子中經》一書當中，西王母除是〈第四神仙〉所言之「太陰元氣」外，同時也是中極北辰皇天上帝等中央大神之妻神、配偶神及真吾、道子、赤子或元陽子丹之母親神。此神格對宋代斗姆一神的形塑及與丹道玄關說的結合，關係相當密切；惟有關此點，先前的研究，尚未見到專門深入的探討。

《老子中經・第五神仙》言，無極太上元君即是太上道君、太玄之一、皇天上帝、中極北辰中央星，與西王母同樣駐居在華蓋之下的「太淵紫房宮」中。 同神（氣）再化現於人身小宇宙當中，名諱為「陵陽子明」，其身呈黃色（即中央色），其妻子即是王母所化顯的人身右目神「太陰玄光玉女」。類似的說法，亦見於〈第十一神仙〉。

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（轉貼）專題演講：《老子道德經》九宮格圖像記憶法分享

From：范水旺師兄

朱熹《周易本義》所云：「河圖為十，洛書為九，即戴九履一；左三右七，二四為肩，六八為足，五為腹心，此既九宮格。」

啟承轉合，如何應用河圖、洛書的變化方式，提高你的理解力跟記憶力。

講題：《老子道德經》九宮格圖像記憶法分享
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（轉貼）2024西派道友四川之行的公告

From：范水旺師兄

大江西派的道友大家好：

今年我們有計劃要到四川，尋訪李涵虛祖師的古蹟及探訪西派目前尚有傳承的地方。

旅遊時間大概五六天行程。
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（轉貼）神魔演義、道法演繹──從「法」觀點出發的新嘗試
專題演講：神魔演義、道法演繹──從「法」觀點出發的新嘗試

「道教研究的新啟示」系列演講

4/12 (週五）10: 00 -12: 00 中研院近史所檔案館第二會議室

主講人：高振宏（政治大學中文系副教授）
與談人：劉瓊云（中研院文哲所副研究員）
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（轉貼）大江西派內丹修煉協會第五屆第三次理監事聯席會議通知

From：王山月師兄

各位理監事大家好！

經與理事長確認，本屆第三次理監事聯席會議謹訂於4月21日上午10時於老子館召開。

並於當日上午11時同地點召開會員大會，會後於永寶婚宴廣場舉辦餐敘。
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（轉貼）大江西派內丹修煉協會第五屆第三次會員大會通知
大江西派內丹修煉協會第五屆第三次會員大會通知

From：王山月師兄

各位師兄師姐道安！

本屆第三次會員大會謹訂於4月21日上午11時於老子館（新北市新莊區新樹路234巷20號2樓）召開。

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（轉貼）北斗(心)職掌生死，斗姆法(真心、玄靈、心中心)超越生死
一一《斗姆心經》乃《北斗真經》所言生命輪迴災厄之超越解脱道的心要精髓（文長慎入慎讀）

作者：蕭進銘教授

10餘年前撰寫〈從星斗之母到慈悲救度女神──斗姆信仰源流考察〉一文時，在仔細研讀比較《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》及《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》二經後，已意識到，在宋代先後出現的二經，並非如某論者所謂，對於斗姆一神的闡述，並無太多差異，且此神的創造，和佛教並無什麼關連。

在該文中，對於二經異同及與佛教的關係，已曾闢專節深入比較析論。（網路可找到此文，若有興趣者，可自行參考。從今日看來，當時的論點，雖大致沒變，但還有更多可以闡發討論的地方）

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（轉貼）明清以後內丹教法的逐次向民間滲透普及（讀書筆記，文長慎入）

作者：蕭進銘教授

道教內丹自唐末五代以後，由鍾離權、呂洞賓、崔希範、施肩吾、陳摶等人逐次建構完整的修持理法後，其對官宦文人、平民百姓的影響便逐次展開。

及至兩宋、金朝之際，又有張伯端、王重陽這兩位南北宗開山祖師及《悟真篇》、《重陽全真集》等重要丹著和以內丹修煉為主之出家全真教團的出現，對於內丹教法的傳播，更是發揮相當重要的推波助瀾作用。

不過，若剋就丹法、丹經的傳播和影響層面的深廣情形來看，南宗諸位祖師的影響，實要大過全真北宗。其主要原因如下：
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