宮室虛閑神自居

　
（轉貼）《道德經》讀書會20260404
From：范水旺師兄
第二十三章〈虛無章〉
正文：希言自然，飄風不終朝，趍雨不終日，孰為此？天地！天地尚不能久，而況於人！故從事而道者，道得之；同於德者，德得之；同於失者，道失之。信不足，有不信。
分享馬真人的提示：
此章言修道之人，要忘言無念，堅定誠恒信心，不可旋作、旋停，以期道成德就，如信心不足，其成就亦殘缺不全。
道法自然，忘言以合大道。修道之人，稍有所悟所證，辯才無止者，則多言數窮，精華外喪，而不合天道無言之自然矣。內心自立城府，念念不息，雖未出之於口，究屬動盪於衷，亦非希言保全性命之道。
《老子玄覽》東派陸西星真人：
天下之希言者，其自然之道乎。天下皆以自見自是自矜自伐為常德。故希言自然，自然著何道也。道本冲和可久，且天地至大也一旦失其冲和自然，致有亢戾之德。飘风骤雨凌害萬物然且不能終朝。卒歸於和而後己。
天地且不能久，而況於人乎。然則世人欲自見自是自矜自伐以高亢於天下而與之争，吾知其不能久也必矣，是故從事於道者，以和同不爭為貴焉。
李涵虛真人：
希言，無聲也，又無為也。入道者，無為、自然為宗。無為則泰定，自然則恒漸。否則如飄風驟雨，雖天地之所為，亦不能久矣。況於人乎？故凡從事道途者，修德行道，均皆自然，乃能與道德為一。失即無為也，無為而為，自得無為之事。道也、德也，失也，俱樂此自然無為也。信行不足，必有不信自然者在其先也。
—————————
分享馬真人的提示：
大道之造化，修持之人，能把大道源流，掬一勺之水而為己有者，使能屹立 於大道之中，有本錢利人濟物，並實行利人濟物，謂之德。孔子曰：「天生德予餘」是也。如此合道立德，自然至德可凝，大丹可成，洞天可立。
黃元吉真人：
道本無聲無臭，故日「希言」。道本無為無作，故日「自然」。
夫物之能恆，事之能久者，無非順天而動，率性以行，一聽氣機之自運而已。若嬌揉造作，不能順其氣機，以合乾坤之運運轉，日月之升恆，適有如飄蕩之風，狂暴之雨，拔大木湧平川，來之速者，去亦速，其勢豈能終日終朝哉？雖然，孰是為之？問之天地，而天地不知也。
夫天地為萬物之主宰，不順其常，尚不能以耐久，況人在天地，如太倉一粟，又豈不行常道而能悠久者乎？故太上論道之原，以無為為宗，自然為用。倘不從事於此，别誇捷徑，另詡神奇，誤矣！
講題： 第二十三章〈虛無章〉
時間：2026 年 4月4日（星期六)下午2：30。
講座負責人：范水旺
　　　　　　太上財神講堂負責人。
地點：太上財神講堂
　　　新北市三重區福和街29號。
搭乘捷運者請在（臺北橋站）下車。右轉中央南路。
報名電話：0910–147–789范先生。
　

　
（轉貼）《道德經》讀書會20260301
From：范水旺師兄
第二十二章〈益謙章〉
正文：曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。是以聖人，抱一為天下式。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。吉之所謂曲則全者，豈虛言哉。不自見，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，誠全而歸之。
分享馬真人的提示：
此章教人虛其身心，抱一守微，不有我相，即有所得所成，有而若無，既不著相，復不著念，與人與世無爭，則清虛曲成之道，自然編織成就此人之法體，使此人道全德備，獨步雲歸。
道人「得其一，萬事畢」，以此作為修煉之法則，蓋大藥一點歸來，即是維皇降衷，守此勿失，用以成丹合道，及至丹成道備，則放之天下而皆準矣。
東派陸西星《方壺外史》：
此言聖人修道之事。曲委曲也，全謂全而歸之也。夫天道恍惚𥥆冥，隱於互藏之宅。吾欲誘而歸之，未可驟得。故必在已屈身委曲以行其事，而後可就。所謂曲則全、枉則直也。
窪者不自盈滿之意，敞耐敞也。煉已之道虛心弱志，久久純熟而後能之。非耐敞者何以臻此。少則得多則惑，少則自歉之意，多為自滿之稱。
此數語者蓋古人稱之，而聖人體道之事，實不外是誠。萬世學者所宜式也。
—————————
分享馬真人的提示：
此章教人虛其身心，抱一守微，不有我相，即有所得所成，有而若無， 心身虛空低窪，道氣必由玄關一竅入注充盈，一如窪地可以納水而成汪洋巨波者也。
古謂古道迴圈運行，由於能曲，所以旋轉乾坤，成全萬有。觀之日月星宿之自轉公轉，周天運行，以成造化，豈是虛言妄語！人能常清淨，忘我不矜，與世無爭，則道氣將營衛此人一身內外，迴圈不息。所以久則道成德全，淘盡身心渣滓，歸於清虛元始之境矣。
黃元吉真人：
大道之要，必至無而含至有；卻至有而實至無，始為性命雙修之道。蓋以性本無也，無生於有；命實有也，有生於無。若著於虛無，便成頑空；著於實有，又拘名象。縱不流於妄誕不經，亦是一邊之學，究難與大道等。修行人必先萬緣放下，纖塵不染，於一無所有之中，尋出一點生機出來，以為丹本。古人謂之「真陽」，又曰「真鉛」，又曰「真一之氣」是也。太上云「曲則全」，言人身隱微之間，獨知獨覺之地，有一個渾淪完全、活潑流通之機，由此存之養之，採取烹煉，即可至於丹成仙就。昔人喻冬至一線微陽，至於生生不已。又喻初三一彎新月，漸至十五月圓，無非由曲而全之意也。夫曲隱也，隱微之處，其機甚微，其成則大。即《中庸》云「曲能有」，誠是。
講題：第二十二章〈益謙章〉
時間：2026 年 3月1日（星期日)下午2：30。
講座負責人：范水旺
　　　　　　太上財神講堂負責人。
地點：太上財神講堂
　　　新北市三重區福和街29號。
搭乘捷運者請在（臺北橋站）下車。右轉中央南路。
報名電話：0910–147–789范先生。
　

　
（轉貼）新書：《丹道源流：傳承、人物與訣要》
書名：丹道源流：傳承、人物與訣要
作者: 程寶良
出版社: 上海遠東出版社
出版年: 2025-6
頁數: 613
定價: CNY 158.0
裝幀: 平裝
ISBN: 9787547620649
內容簡介 · · · · · ·
本書系統梳理了中國丹道從起源、成型、發展，到革新、分派、傳承的歷史脈絡，以及相關的代表人物、流派和技法訣要，藉以剝去附著於丹道的宗教外衣，發掘丹道相對獨立的思想、理論和方法體系，彰顯丹道歷史中的人文精神和科學價值。全書敘述，上起先秦，下至民國，其間丹經浩繁，人物疊出，無不畢收。作者依據大量的歷史資料、宗教文獻、哲學經典，以傳承為脈絡、以人物為借鑒、以訣要為切點，還原丹道傳承背景，挖掘人物要素，梳理演進脈絡，探究實踐動機，窺視表述底本，總成此丹道三千年通史。
目錄 · · · · · ·
序言 １
自序 １
緒論 １
第一章 道法自然: 道德、性命、返還與丹道溯源 １
　第一節 內丹、外丹與丹道溯源 ３
　　　一、外丹、內丹的起源 ３
　　　二、丹道內涵 ９
　　　三、丹道溯源 ２２
　
　　　四、結語 ２７
　第二節 老子、關尹子、莊子與原始丹道 ２８
　　　一、老子與原始丹道 ２８
　　　二、關尹子與原始丹道 ４３
　　　三、莊子與原始丹道 ４７
　　　四、結語 ５３
　第三節 先秦道家哲學與原始丹道 ５３
　　　一、道論與德論 ５３
　　　二、氣論與和論 ６４
　　　三、靜虛論與反復論 ６９
　　　四、有無論與對待論 ７２
　　　五、天人論 ７４
　　　六、結語 ７７
第二章 文化嬗變: 黃老、讖緯、符籙與丹道漸變 ７８
　第一節 文化嬗變與丹道發展 ８０
　　　一、神仙方術與方仙道 ８１
　　　二、黃老學說與黃老道 ８６
　　　三、陰陽五行與天人相副 ９０
　　　四、天人感應與讖緯經學 ９７
　　　五、神道設教與原始道教 １０１
　　　六、岐黃之道與丹道醫理 １０６
　　　七、結語 １１５
　第二節 安期生、 陰長生、 魏伯陽與外丹源流 １１６
　　　一、《太清金液神丹經》的源流與主要內容 １１６
　　　二、《黃帝九鼎丹經》的源流與主要內容 １２３
　　　三、《周易參同契》的源流與主要內容 １２５
　　　四、結語 １３４
　第三節 河上公、《淮南子》、 符籙與原始丹道 １３５
　　　　一、河上公與原始丹道 １３５
　　　　二、《淮南子》與原始丹道 １４２
　　　　三、符籙與原始丹道 １５１
　　　　四、結語 １５８
第三章 精思入玄: 存想、服氣、胎息與丹道仙化 １５９
　第一節 守一、 內視與存想之法源流 １６１
　　　一、存想之法的思想淵源和發展過程 １６１
　　　二、《黃庭外景經》的撰造年代和傳承人物 １６４
　　　三、《黃庭內景經》的撰造年代和傳承人物 １６６
　　　四、《上清經》的撰造年代和傳承人物 １６８
　　　五、存想之法的 「身神」系統 １７３
　　　六、存想的具體方法和傳承方式 １７８
　　　七、結語 １８２
　第二節 靈符、 五牙與服氣之法源流 １８３
　　　一、服氣之法的思想淵源和發展過程 １８３
　　　二、靈寶派 《靈寶五符》的撰造年代和傳承人物 １８６
　　　三、上清派 《靈寶五符》的撰造年代和傳承人物 １８９
　　　四、服氣的具體方法 １９２
　　　五、結語 ２０３
　第三節 行炁、 閉息與胎息之法源流 ２０３
　　　一、胎息之法的思想淵源與發展過程 ２０４
　　　二、《胎息經》的撰造年代與傳承人物 ２０８
　　　三、胎息的具體方法 ２１１
　　　四、結語 ２１５
　第四節 狐剛子、 葛洪、 陶弘景與外丹發展狀況 ２１６
　　　一、外丹發展的特點 ２１６
　　　二、外丹傳承流派 ２２４
　　　三、煉丹家對外丹的態度 ２３６
　　　四、結語 ２３９
　　　
第四章 革舊鼎新: 金丹、毒藥、內丹與丹道革新 ２４２
　第一節 延生、 促死與外丹的發展 ２４４
　　　一、外丹典籍的繁榮 ２４５
　　　二、外丹延生理論的發展 ２４７
　　　三、外丹流派及其代表人物 ２５２
　　　四、對丹毒的認識及解法 ２６５
　　　五、外丹術的沒落 ２６８
　　　六、結語 ２７４
　第二節 繼承、創新與丹道革新 ２７４
　　　一、內丹的出處 ２７５
　　　二、丹道革新的代表人物與貢獻 ２８１
　　　三、丹道革新的主要理論來源 ２９２
　　　四、丹道革新的主要成果 ３０２
　　　五、結語 ３０７
　第三節 司馬承禎、呂洞賓、陳摶及其丹道傳承流派 ３０８
　　　一、上清派 ３０９
　　　二、鐘呂派 ３１４
　　　三、華山派 ３２７
　　　四、結語 ３３６
第五章 脫粗出秀: 南宗、北宗、雷法與丹道重生 ３３８
　第一節 張紫陽與丹道南宗 ３４０
　　　一、張紫陽與 《悟真篇》 ３４０
　　　二、丹道南宗的傳承源流 ３５４
　　　三、南宗的支脈流派 ３６８
　　　四、結語 ３７２
　第二節 王重陽與丹道北宗 ３７３
　　　一、王重陽與全真七子 ３７４
　　　二、北宗的主要丹道思想與理論 ３８９
　　　三、丹道北宗的傳承源流 ３９５
　　　四、結語 ３９６
　第三節 內丹外用與雷法傳承 ３９７
　　　一、雷法的主要思想淵源 ３９７
　　　二、雷法的主要道法淵源 ４０７
　　　三、雷法的主要傳承流派 ４２６
　　　四、結語 ４５９
　第四節 施肩吾、李道純、劉玉及其丹道源流 ４６０
　　　一、施肩吾與西山丹法 ４６０
　　　二、劉玉與黃素丹法 ４６５
　　　三、李道純與中派 ４７１
　　　四、結語 ４７６
第六章 源遠流長: 清淨、彼家、龍虎與丹道普及 ４７８
　第一節 彼家、龍虎與陰陽丹法源流 ４７９
　　　一、陰陽與陰陽丹法 ４７９
　　　二、陰陽丹法的淵源 ４８１
　　　三、陰陽丹法的主要理論 ４８５
　　　四、陰陽丹法的主要傳承流派 ４９１
　　　五、結語 ５１０
　第二節 龍門正宗及其支脈傳承源流 ５１１
　　　一、龍門派及其支脈丹法發展特徵 ５１２
　　　二、龍門派及其支脈的傳承源流 ５１６
　　　三、結語 ５３３
　第三節 劉一明、黃元吉、趙避塵及其丹法傳承 ５３４
　　　一、劉一明及其丹法 ５３４
　　　二、黃元吉及其丹法 ５４８
　　　三、趙避塵及其丹法 ５５７
　　　四、結語 ５６４
第七章 結束語: 文化實踐、生命體驗、科學探索 ５６６
　　　一、丹道源于中國傳統的文化實踐 ５６６
　　　二、丹道發展中的兩條思想主線 ５７０
　　　三、丹道發展中的三種探索模式 ５７４
　　　四、對丹道研究模式的建議 ５７６
　　　五、對丹道未來發展的展望 ５７９
主要參考文獻 ５８１
附表１ 五運六氣簡表 (１/３) ５９２
附表２ 五運六氣簡表 (２/３) ５９４
附表３ 五運六氣簡表 (３/３) ５９６
附表４ 丹道發展大事年表 ５９８
表索引目錄 ６０６
圖索引目錄 ６０７
後記 ６１０
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（轉貼）新書：《內丹觀念下道教長生技術的開展》
　
書名：匿名的拼接: 內丹觀念下道教長生技術的開展
　
　
作者: 楊立華
　
　
出版社: 北京大學出版社
　
　
出版年: 2025-10
　
　
頁數: 379
　
　
定價: CNY98.0
　
　
裝幀: 精裝
　
　
ISBN: 9787301365373
　
　
內容簡介 · · · · · ·
　
　
以觀念史的角度切入道教研究，揭示內丹觀念的演變線索和生動細節。
　
　
提點道教傳統中神秘性與合理性的緊張與互動。
　
　
在道教的發展史上，內丹觀念的產生和發展與道教傳統對各種長生技術的整合密切相關。本書以道教傳統中的技術性因素的歷史整合為背景，揭示出養生方術向長生技術的轉變路徑，特別是各種觀念的斷片如何拼接、形塑、整合成為一種單獨的長生技術，以此為基礎，作者還進一步探討了道教史上作為技術實踐的內丹觀念與作為生活方式的內丹觀念，以及二者在不同歷史時期的轉變。
　
　
全書共十二章，上編「內丹道教的觀念史」對內丹觀念的演變過程進行細微而生動的刻畫；下編「內丹道教史考論」對相關道籍、史跡做出細緻考辨。以觀念史的角度切入道教研究而言，本書可謂一次成功的嘗試。
　
　
目錄 · · · · · ·
　
　
導論
　
　
上編 內丹道教的觀念史
　
　
第一章 「緯」的文化闡釋
　
第二章 匿名的拼接——內丹觀念起源中的「緯」的精神
　
第三章 內丹與外丹——兩種技術的代興
　
第四章 技術的巔峰——早期鐘呂系內丹法中的技術性因素
　
第五章 禁欲時代
　
第六章 作為個體的世界圖景和生活樣態的內丹——論兩宋金丹南宗的內丹理論及實踐
　
第七章 新道教的誕生——內丹觀念的最後歸宿
　
　
下編 內丹道教史考論
　
　
第八章《黃庭內景經》重考
　
第九章 論早期《上清經》的「出世」及其與《太平經》的關係
　
第十章 關於金丹南宗的史跡考證
　
第十一章 兩宋丹道流派考述
　
第十二章 體驗、想像和語言：肉身的「放逐」及其影響
　
　
參考文獻
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（轉貼）新書：《仙道尋蹤：唐道士廿八考》
　
書名：仙道尋蹤：唐道士廿八考
　
　
作者: 白照傑
　
　
出版社: 生活·讀書·新知三聯書店
　
　
出版年: 2025-8
　
　
頁數: 316
　
　
定價: CNY79.0
　
　
裝幀: 平裝
　
　
ISBN: 9787108079053
　
　
內容簡介 · · · · · ·
　
　
本書共收入二十八位唐代道士和一個道教儀式的考證文章。從傳統考據學出發，對唐代部分著名道士的生平等情況進行考證的基礎性研究。以「詳其所略，略其所詳」為原則，對學界熟悉的情況盡量少做介紹，對學界較為陌生和有誤解的問題進行較為詳細的考證。
　
　
目錄 · · · · · ·
　
　
緒論 道士考證的意義和方法
　
————
　
考一 茅山道士王遠知的生平及歷史影響
　
考二 《王洪范碑》與茅山道士王軌
　
考三 隋唐樓觀道士歧暉
　
考四 隋唐道教思想家劉進喜生平及道學成就
　
考五 唐代的兩位「太和先生」
　
考六 初唐高道尹文操
　
考七 生歷五朝的至德女觀觀主孟靜素
　
考八 體玄先生潘師正道跡
　
考九 周唐鼎革中的太清觀主史崇玄
　
考一 「科教三師」張萬福札記
　
考一一 嵩山女冠焦靜真
　
考一二 唐代女冠李騰空及其廬山遺產
　
考一三 盛唐仙道邢和璞
　
考一四 金仙公主道跡
　
考一五 「十五代茅山宗師」黃洞元
　
考一六 瞿童小傳
　
考一七 田虛應、田良逸新識
　
考一八 天台道士馮惟良行跡爬梳
　
考一九 天台道士徐靈府雜識
　
考二 天台道士應夷節生平
　
考二一 女仙盧眉娘
　
考二二 羅浮先生軒轅集事跡辨析
　
考二三 邊洞玄「道跡」發微
　
考二四 第二十代天師張諶札記
　
考二五 華陽洞天裡的三觀威儀孫智清
　
考二六 晚唐道士侯道華升仙歷程考
　
考二七 峨眉王仙卿串聯的一段道教散史
　
考二八 新出安國觀女道士侯希言墓志解讀
　
　
附錄 道士齋醮署職「高功」一稱的起源時間
　
————
　
參考文獻
　
　
後記
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（轉貼）新書：《莊子: 中國古代的存在主義》
書名：莊子: 中國古代的存在主義
作者: [日] 福永光司
出版社: 上海人民出版社
譯者: 陶思瑜
出版年: 2025-9
頁數:136
定價: CNY58.0
裝幀: 平裝
ISBN: 9787208196414
內容簡介 · · · · · ·
日本老莊研究泰斗福永光司名著，道家經典《莊子》的入門讀物。
摒棄乾巴巴的枯燥理論，福永光司認為，《莊子》一書所呈現的，是活潑潑的生命，也正是在這生動活潑的本真生命中，莊子體會到了亙古永存的本真性的孤獨。《莊子》內七篇，《逍遙遊》排第一，可見在兩千多年前，莊子已經意識到，人無時無刻不在嚮往自由，而人間卻處處是束縛，相比之下，人的自由是多麼脆弱，處處受到限制。意識到這一點，人如何能不感覺到孤獨和無奈呢？
和佛教、基督教不同，莊子並不太關心人死後的世界，他更關心的是在此世中人具體的生活狀態。相比起同時代的古代經典，莊子的視角是獨特的，他不是從高位者，比如君主的視角來看待人和世界的關係，而是從最卑下的視角，如身體殘疾的支離疏等人來體會人間，因此，在莊子的視野中，萬物的高下尊卑都是暫時的，用齊物的眼光來看，他們彼此同一。莊子這種獨特的看待世界的方式，和後世興起的存在主義哲學有相似之處，他們同樣關心人的具體存在本身大於被構造出來的意義。
本書語言清麗，文學氣息濃鬱，充滿悲憫之情，具有強烈的人文色彩，可讀性非常強，是一本兼具學術和通俗的《莊子》入門讀物。
目錄 · · · · · ·
序言 // 001
第一章 可悲的現實——莊子的生平及其時代 // 031
第二章 危險的人——莊子對人的理解 // 067
第三章 迷茫的人——朝三暮四的世界 // 111
第四章 真實存在的世界——「道」的哲學 // 152
萬物自生自化—「道」無所不在—「道」相融為一體—一切都在變化—至大的世界
第五章 自由的人——「真人」「至人」「神人」 // 192
遨遊於萬物之「一」的人—遨遊於變化之流動中—無心——無拘無束的內心—堅韌的主體性—體驗勝於認知—人的自由—翱翔於天際
後記 // 242
《莊子》篇名一覽表 // 253
莊子時代紀年表 // 256
參考文獻 // 259
訊息來源：
https://www.facebook.com/share/p/1BPKSeEKQx/

　
（轉貼）新書：《莊子思想及其影響》
　
書名：莊子思想及其影響
　
　
作者: 孫明君
　
　
出版社: 中華書局
　
　
出版年: 2025-7
　
　
頁數: 468
　
　
定價:CNY88.0
　
　
裝幀: 精裝
　
　
ISBN: 9787101172102
　
　
內容簡介 · · · · · ·
　
　
莊子既是一位偉大的哲學家，又是一位偉大的文學家。千百年來，《莊子》一書以其深邃的思想跨越時代，影響了後世無數文士精神世界的構建。
　
　
本書是作者近年來，在教學基礎上整理的一份讀《莊》心得，主體內容分上下兩篇：上篇為莊子思想研究，主要探討了《莊子》的齊物思想、全德境界、畸人人格、「不得已」思想等，解析了《秋水》中的天人之思、《漁父》中的「法天貴真」說及《至樂》中的髑髏寓言之意旨等，探究了《莊子》中的老子、孔子、莊子、惠子和大樹等形象；下篇為莊子思想對後世的影響研究，主要從文學的角度，討論了曹植、竹林名士、陶淵明、李白、李商隱、蘇東坡等文士對莊子思想的接受。
　
　
目錄 · · · · · ·
　
　
序論　《莊子》中的道與德
　
　一、莊子的道論
　
　二、至人、神人、聖人和真人
　
　三、體道之法：吾喪我、心齋、坐忘
　
　四、莊子的德論
　
　五、道和德在《莊子》文本裡的投射
　
　
上篇　莊子思想研究
　
　
第一章　莊子的齊物思想
　
　一、逍遙與齊物之關系
　
　二、齊物與平等之區別
　
　
第二章　莊子的全德境界
　
　一、用心若鏡
　
　二、與物為春
　
　三、游心乎德之和
　
　四、逍遙境界與全德境界
　
　
第三章　《德充符》之「德」
　
　一、「德」的基本內涵
　
　二、德與靈府——成和之修
　
　三、忘形與無情：「德」與形、情之關系
　
　四、道與德：得道者與有德者
　
　
第四章　莊子的畸人人格
　
　一、何謂「畸人」
　二、惡知禮意
　
　三、死生一體
　
　四、安之若命
　
　五、畸人與真人
　
　
第五章　莊子的「不得已」思想
　
　一、人固有所不得已
　
　二、托不得已以養中
　
　三、動以不得已之謂德
　
　
第六章　《秋水》中的天人之思
　
　一、無以人滅天
　
　二、達理明權
　
　三、「反其真」之境界
　
　
第七章　《漁父》中的「法天貴真」說
　
　一、「法天貴真」說以莊子思想為主導
　
　二、「法天貴真」說中摻雜有儒家思想因素
　
　三、《莊子·漁父》與《楚辭·漁父》中的漁父
　
　
第八章　《至樂》篇髑髏寓言之意旨
　
　一、「樂死惡生」說
　
　二、「向死而生」說
　
　三、「安生安死」說
　
　四、髑髏寓言與莊子生死觀
　
　
第九章　《莊子》中的老子
　
　一、《莊子》內篇中的老子
　
　二、外、雜篇中作為孔子之師的老子
　
　三、外、雜篇中指點道家之士的老子
　
　四、《天下》篇對老子的評價
　
　
第十章　《莊子》對孔子的「詆訿」
　
　一、內篇中的孔子形象
　
　二、外篇中的孔子形象
　
　三、雜篇中的孔子形象
　
　
第十一章　《莊子》中的莊子
　
　一、《莊子》中反映的莊子思想
　
　二、莊子的日常生活
　
　三、《莊子》中其他人對莊子的評論
　
　
第十二章　《莊子》中的惠子
　
　一、惠子與莊子的交往
　
　二、《莊子》對惠子的評價
　
　三、作為政治家的惠子
　
　
第十三章　《莊子》中的大樹
　
　一、《莊子》中的樹木
　
　二、《逍遙游》中的大樗樹
　
　三、《人間世》中的櫟社樹
　
　四、《人間世》中的商丘之木
　
　五、《山木》中的山中之木
　
　
下篇　莊子思想對後世的影響
　
　
第一章　曹植《髑髏說》及其生死觀
　
　一、《髑髏說》與《莊子·至樂》及張衡《髑髏賦》之異同
　
　二、曹植接受道家思想的動態過程
　
　三、曹植《髑髏說》的生死觀
　
　
第二章　《洛神賦》中的幻覺體驗與赴水隱喻
　
　一、有關《洛神賦》的舊說
　
　二、曹植的抑郁型心境障礙
　
　三、洛神是曹植的精神性幻覺
　
　
第三章　莊子思想對竹林名士的影響
　
　一、嵇康：越名教而任自然
　
　二、阮籍：輕名教而任自然
　
　三、山濤：尊名教而任自然
　
　四、向秀：順名教而任自然
　
　
第四章　陶淵明《形影神》中的莊子之理
　
　一、儒家、佛教與《形影神》組詩之關系
　
　二、新自然說與《形影神》組詩之關系
　
　三、《形影神》組詩中的莊子之理
　
　
第五章　李白對莊子思想的接受
　
　一、李白詩文所引的《莊子》典故
　
　二、太白詩與莊子文同妙
　
　三、李白《大鵬賦》與《莊子·逍遙游》之聯系
　
　
第六章　李商隱對莊子思想的接受
　
　一、李商隱詩歌中的《莊子》典故
　
　二、李商隱無題詩中的物化手法
　
　三、李商隱《重祭外舅司徒公文》釋義
　
　
第七章　蘇軾與士大夫化的莊子
　
　一、「陽擠而陰助之」
　
　二、蘇軾此說出現的歷史原因和現實原因
　
　三、蘇軾此說長久流行的內在原因
　
　四、蘇軾此說在後世的流變
　
　
附錄　林希逸《老子鬳齋口義·發題》釋讀
　
　一、《老子》一書難以讀懂的理由
　
　二、對《老子》內在旨意的揭示
　
　三、對《老子》文學特色的梳理
　
　
跋　從義理莊學走向人間莊學
　
　一、義理莊學
　
　二、人間莊學
　
　三、推動莊子思想融入當代社會
　
　
後記
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（轉貼）新書：《20世紀《莊子》在英語世界的傳播》
　
書名：20世紀《莊子》在英語世界的傳播
　
　
作者: 于雪棠
　
　
出版社: 中華書局
　
　
出版年: 2025-6
　
　
頁數:412
　
　
定價: CNY96.0
　
　
裝幀: 精裝
　
　
ISBN: 9787101171945
　
　
內容簡介 · · · · · ·
　
　
英語世界對《莊子》的譯介與研究在20世紀西方漢學目前佔有重要的地位。《20世紀〈莊子〉在英語世界的傳播》一書考察了20世紀英語世界的《莊子》研究、傳播情況：梳理英語世界《莊子》文本研究的；考察英語世界對「逍遙遊」和「齊物論」篇名的翻譯；剖析英語世界對《齊物論》神秘主義、相對主義、懷疑主義及「莊周夢蝶」的研究等。對中國文化如何走出去、如何在更大的世界範圍內發生積極的影響等問題具有重要的參考價值。
　
　
目錄 · · · · · ·
　
　
緒論
　
　一、20世紀《莊子》英文全譯本概述
　
　二、20世紀英語世界《莊子》研究概述
　
　三、國內「英語世界《莊子》研究」現狀
　
　四、本書的研究思路及主要內容
　
　
第一章文本研究概述
　
　第一節作者和編者
　
　第二節單篇寫作時間及成書年代
　
　第三節內、外、雜篇的劃分
　
　第四節文本分層研究
　
　第五節互文語境中的文本分析
　
　小結
　
　
第二章文本重組及刪移
　
　第一節葛瑞漢的全書重編和梅維恒的刪文附錄
　
　第二節《逍遙游》文本的刪移
　
　第三節《齊物論》文本的重組
　第四節文本刪改思路溯源
　
　小結
　
　
第三章篇題及關鍵字譯解之
　
　第一節「逍遙游」英譯
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（轉貼）新書：《老子講錄》
書名：老子講錄
作者：何澤恆 著
出版日期：2025年12月 初版
ISBN：9787573215512
出版社：上海古籍出版社
定價：人民幣98元
【內容簡介】
本書為作者在台灣大學中文系講授「老子」課的講堂實錄，據錄音寫出，再經作者刪潤成書。
本書的特色如下：
一、有關老子其人其書問題，歷來聚訟，〈敘論〉中有精闢的辯證說明，提供讀者充足的入門所需知識。
二、五千言之書，幾乎逐章逐句都有詳明的講解，且在訓詁專業基礎上，作義理之推求闡述，尤其在各章章旨的釐定和文理脈絡前後的推敲分析，可謂義理、詞章、考據兼顧。對古註蘊含的深義，尤多所揭發，獨出機杼，非一般簡單隨文翻譯可比。
三、重視近時新出土簡帛文獻等古本，多方比對論列今本成書的歷程，不只呈現不同版本異文分歧的現象，更用心發掘所以然的緣故。自深度而言，解決眾多分章、異文考證問題的範例，也不啻為學者開示了做學問的方法和技巧。
四、多列舉篇章之間的關聯性，或是同樣的概念，對不同學說經典，尤其是儒家思想互相輝照的比對，以至古今史事與當前現實社會人生事例之相發，都讓解讀《老子》五千言更有深意。
五、講解深入淺出，摒棄了玄虛之言，避免了割裂為義，以較平實的方式務求全章諸句間、全書諸章間之一貫相通。適合不同程度的讀者閱讀，一般高中以上即能理解；對大學以上欲從事深入研究者也有一定的啟發意義和參考價值。
【作者簡介】
何澤恆
字厚餘，廣東中山人，1950年12月生，台灣大學中國文學博士，畢業後留校任教，1990年任教授，博士生導師；曾兼課於東海大學、世新大學。 2015年自台大退休，旋受聘為該校榮譽教授。嘗師事錢穆、鄭騫、屈萬里等在台名宿，長期鑽研國學。研究領域涉及《周易》、《四書》、《老子》、《莊子》、《孫子兵法》、中國經學史、宋代學術、清代學術等面向。著有《先秦儒道舊義新知錄（增訂本）》《焦循研究》《王應麟之經史學》《歐陽修之經史學》等書。
【目次】
敘論－從《老子》傳本的形成論老子生平異說
　一、老子生平的傳說及其疑義－《史記·老子傳》疏說
　二、《老子》書的傳本與出土文獻
　三、從三種出土文獻探討今本《老子》的形成過程
　四、從《老子》傳本的形成推論老子的生平傳說
　五、先秦學術的「言公」現象
　六、《老子》與《道德經》的名稱
第一章（道可道章）
第二章（天下皆知章）
第三章（不尚賢章）
（中略）
第八十章（小國寡民章）
第八十一章（信言不美章）
後記
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（轉貼）新書：《老子探究》
書名：老子探究
作者: [日] 蜂屋邦夫
出版社: 九州出版社
譯者: 葛建廷
出版年: 2025-8
頁數: 374
定價:CNY78.0
裝幀: 平裝
叢書: 日本漢學叢書
ISBN: 9787522521695
內容簡介 · · · · · ·
《老子》與《論語》並稱為中國的古典雙璧，兩書的特色大不相同，《論語》致力於構建儒家理想的社會，而《老子》則更注重從世俗的紛擾中超然獨立，其追求的是個人內在的充實，以及客觀洞察自然和社會的能力。此外，《老子》還融合了戰國時代的生存智慧和獨特的治國理念。《老子》的這些特色使得它超越了時代和地域的限制，更像是人類的教科書，而不僅僅是中國的經典。
本書分為三個部分：第一部分涉及老子的人物傳記、思想和各種傳說。第二部分梳理了《老子》誕生的歷史、時代變遷以及不同時代對《老子》的理解等。第三部分則聚焦於《老子》注解的一般性和特殊性。這個三部分是互相交錯、互為補充的。
從廣泛性的角度來看，本書嘗試以老子為中心，來考察戰國時期的政治、社會、思潮的全貌。可以說，這是對中國人思維方式本質的追溯性考察。從淺顯的角度來說，筆者儘量避免用大量的術語遁入所謂的「專業」這一封閉領域，而是試圖提出一種具有普遍性的解釋，為公眾走進老子的思想世界提供一座橋樑。
目錄 · · · · · ·
新版序言 / 1
序 / 3
第一部分 老子的人物形象
第一章 歷史中的老子 / 003
第二章 從秦到漢 / 035
第三章 作為神秘存在的老子 / 068
第四章 賈善翔的《猶龍傳》 / 096
第二部分 《老子》一書
第一章 《老子》的成書與展開 / 131
第二章 從漢到魏 / 165
第三章 老學的展開——何晏和王弼 / 193
第四章 何、王以後的老學 / 225
第三部分 《老子》注釋——以河上公注為中心
第一章 《老子》河上公注與河上公章句 / 253
第二章 君主的養神與情欲 / 279
第三章 河上公注的結構 / 326
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（轉貼）新書：《帛書《老子》導讀與注釋》
書名：帛書《老子》導讀與注釋
作者: 廖宗廷等
出版社: 上海遠東出版社
出版年: 2025-10
頁數:280
定價: CNY68.0
裝幀: 平裝
ISBN: 9787547621530
內容簡介 · · · · · ·
本書以馬王堆漢墓出土的帛書《老子》甲本為底本，採用通行本的分章模式，對帛書《老子》進行導讀與注釋。作者參閱權威資料，對比不同版本，力求追尋經典原貌、探究聖哲思想真諦，為廣大讀者提供了一本可資借鑒的參考資料。
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（轉貼）新書：《郭店竹簡《老子》與《老子》思想的演變》
書名：郭店竹簡《老子》與《老子》思想的演變
作者: 張國華
出版社: 華東師範大學出版社
出版年: 2025-11
頁數: 484
定價：CNY99.8
裝幀: 精裝
ISBN: 9787576064629
內容簡介 · · · · · ·
本書以郭店竹簡《老子》為核心，兼及馬王堆漢墓帛書《老子》及王弼版今本《老子》，結合考古出土材料與傳世文獻，全面闡述郭店竹簡《老子》的內容與性質，勾畫《老子》長達數世紀的複雜成書史。
在此基礎上，作者以現代學術視角切入，在中西比較的框架下，採用統計、資料分析與圖表等跨學科的研究方法，將古老的思想以現代學術語言重新呈現，試圖重建原始的《老子》德道哲學思想體系。
目錄 · · · · · ·
前言
第一章 20世紀中西方「道」的研究述評
　第一節 西方學術界對「道」的詮釋
　第二節 「道」的研究在中國
　第三節 新出土考古材料的重大學術意義及本書的研究領域及方法
第二章 郭店竹簡的出土及竹簡的學派歸屬
　第一節 郭店一號楚墓的發掘及墓葬年代
　第二節 郭店一號楚墓的墓主身份
　第三節 郭店一號楚墓出土竹簡概況
第三章 郭店竹簡《老子》釋讀
　第一節 郭店竹簡《老子》（甲）釋讀
　第二節 郭店竹簡《老子》（乙）釋讀
　第三節 郭店竹簡《老子》（丙）及《太一生水》釋讀
　第四節 郭店竹簡《老子》初步觀察
第四章 郭店竹簡《老子》的內容與性質
　第一節 郭店竹簡《老子》（甲）的內容及性質
　第二節 郭店竹簡《老子》（乙）的內容及性質
　第三節 郭店竹簡《老子》（丙）及《太一生水》的內容及性質
　第四節 郭店竹簡《老子》的性質
第五章 從簡本到帛本與今本《老子》的文本演變
　第一節 馬王堆漢墓帛書《老子》（甲）（乙）比較
　第二節 簡本、帛本與今本《老子》同異情況統計
　第三節 簡本、帛本及今本《老子》：文本與思想內容的比較
　第四節 《老子》文本的演變：幾種解釋模型的分析
第六章 郭店竹簡《老子》（甲）德道哲學研究
　第一節 德與道
　第二節 「道」之「狀」
　第三節 「有」與「無」
　第四節 「人法道」
　第五節 「道」之「德」與治國修身
　第六節 老子的「德」「道」哲學：一種獨特的否定性與逆向生長哲學
第七章 《老子》哲學思想的演變
　第一節 簡乙本《老子》的「修德」「爲道」之法
　第二節 簡丙本《老子》的道家優越論與《太一生水》的宇宙生成論
　第三節 帛本與今本《老子》：道德新論
　第四節 「一、二、三」的宇宙生成論
　第五節 「返」與「反」
　第六節 互不相同的治國理民模式
　第七節 五千言《老子》：充滿矛盾與衝突的道家思想大融匯
附録1 今本、帛本及簡本《老子》之比較
附録2 郭店竹簡《老子》及《太一生水》釋文
郭店竹簡《老子》（甲）釋文：19章
郭店竹簡《老子》（乙）釋文：8章
郭店竹簡《老子》（丙）釋文：4章
《太一生水》釋文：3章
參考文獻
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