大宋天宮寶藏
《開元道藏》在安史之亂，多遭焚毀。北宋建立之後，幾位皇帝下詔搜集道經，重建道藏。
宋太宗曾經下詔訪求道經，得七千餘卷。他命令「散騎常侍」徐鉉、「知制誥」王禹偁校正，刪去重複，演寫送入宮觀，止三千七百三十七卷。這大約是端拱2年（西元989年）到淳化2年（西元991年）兩年間的事，參與修纂道藏的還有孫承恭、張契真等。
宋真宗時繼續修道藏，大中祥符2年（西元1009年）詔命「司徒」王欽若領校道經。至大中祥符9年（西元1016年）編成新的道經目錄獻上，宋真宗賜名《寶文統錄》，共四千三百五十九卷。
王欽若領修道藏，是在徐鉉、王禹偁所修的基礎上編纂的。而宋初道藏是按六部分類法成藏的，由於發現其「綱條漶漫，部分參差，與《瓊綱》、《玉緯》之目，桀謬不同」，才奏請張君房專修道藏。
大中祥符5年（西元1012年）張君房擔任「著作佐郎」，協助王欽若整理道經。王欽若上《寶文統錄》時，張君房奉命在杭州監寫道經。此後張君房成為繼續整理、編纂道藏的實際主持人。天禧3年（西元1019年）張君房將編成的道藏分七部，寫錄完畢進上。道藏以七部（三洞四輔）分類，從此定型。此部道藏以《千字文》為函目，起於「天」字，而終於「宮」字，題曰《大宋天宮寶藏》，共四千五百六十五卷。
《大宋天宮寶藏》不僅收錄《老子化胡經》，還收錄了摩尼教的經典。摩尼教為了在中國生存，他們認為《老子化胡經》裡面有提到老子以道氣降生在西方，出家稱「末摩尼」，於是依附道教，以求生存。而摩尼教也被當時的人視為福建地方民間道教。
引用資料：胡孚琛、呂錫琛、《道學通論─道家、道教、丹道（增訂版）》、2004、社會科學文獻出版社。
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