目前分類:電視電影小說感想 (20)

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截教的高手

最近在YouTube 看到一些有關〈封神第二部〉電影的討論。

想起以前讀高中的時候,看了文言文的《封神演義》,那時我是傾向於「闡教」的陣營。然而,後來我卻逐漸的傾向「截教」。

老子、元始天尊(闡教)、通天教主(截教)那類教主輩份級的高手不算,他們的徒弟輩之中,功力頂尖的,例如:「三霄娘娘(雲霄、碧霄、瓊霄)」以及「金靈聖母」都是截教的。

三霄佈下九曲黃河陣,拿下闡教的崑崙十二金仙,同輩份無敵。闡教陣營後來靠老子及元始天尊破了九曲黃河陣。

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光目育幼院

公視台語台從今年10月17日起,每週日晚上8點到10點播放「孟婆客棧」,每集一小時,每週兩集。

「孟婆客棧」算是電視歌仔戲吧!但不是以前那種傳統的楊麗花、黃香蓮、李如麟、葉青的電視歌仔戲。「孟婆客棧」融入了很多不同元素,讓電視歌仔戲變得更多元化,可以看得出來唐美雲對於歌仔戲求新求變的努力。

11月21日晚上的劇情,冥界有一間「光目育幼院」,專門收容陽間早年夭折、在冥界沒有家人可以照顧的兒童。育幼院的院長姓金。「孟婆客棧」的員工玲瓏、無名常去當義工,照顧小孩。

這很明顯的引用了地藏菩薩的信仰!說明如下:

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錯誤的觀念與行為釀成的悲劇
 
玫瑰瞳鈴眼 第 051 集 鞭屍女活佛 Rose n' Siren Eyes EP051
 
之所以會想寫感想,是因為這齣戲的劇情,是很典型的一連串錯誤的觀念與行為釀成的悲劇,又剛好與宗教有些關聯。
 
我有在自學八字及紫微斗數,故對劇裡算命師的角色有些感慨。雖然算命師出現的場面很少,時間也很短,但卻是處於關鍵的位置。尤其是信眾對於算命師的話深信不疑時,算命師的言詞會影響到別人的抉擇,不可不慎!

女主角麗美的母親含笑,因為要生男孩傳宗接代的壓力,加上在廟裡聽到的嬰靈傳說,導致她做了一個夢,夢中她原本會有一個小男孩,後來被一個邪惡的小女孩取代。

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判死或是不判死

2014年5月21日臺北捷運隨機殺人事件的兇手鄭捷,今年4月22日最高法院審宣判四個死刑,5月10日槍決。
鄭捷是現行犯被捕,犯罪手段殘忍,罪證明確,不是冤獄,被判死刑是理所當然。即使這樣,仍有些廢死聯盟的人認為鄭捷不應該被判死刑。
 
北宋的歐陽修的《瀧岡阡表》裡面寫到他的父親為吏時,常為死囚找尋生機。在司法不獨立,沒有人權觀念,草菅人命的古代,歐陽修的父親重視人命,避免冤獄,是難能可貴的。但是像鄭捷這種罪證明確的兇手,還有人想替他脫罪,很奇怪。有些人主張應該對鄭捷進行研究,了解他爲什麼會變成殘暴的殺人兇手,以防止後續再發生這樣的慘案。這樣的主張是應該去做的,但不能因此就不判鄭捷死刑。
 
在清朝.紀曉嵐的《閱微草堂筆記》卷九〈如是我聞三〉有一則也是關於該不該判死刑的故事。從內容來看,該篇故事是贊成該判死刑的。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》收錄此故事,大概他也是贊成該故事的觀點吧!茲將該故事的原文抄錄於下:
 
余某者,老於幕府,司刑名四十餘年。後臥病瀕危,燈月下恍惚似有吏為厲者。余某慨然曰:「吾存心忠厚,誓不妄殺一人,此鬼胡為乎來耶?」

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「穿紅衣自盡,死後作祟」的觀念由來

女人穿紅衣服含恨自殺,死後可以作祟--這種觀念不曉得起於何時?就我手頭上現有的資料來看,在清朝.紀曉嵐的《閱微草堂筆記》卷十三〈槐西雜志三〉就有這方面的記載。不過,紀曉嵐也不清楚這樣的觀念是怎麼來的。茲將原文抄錄於下:

李廉夫言:泰興舊宅,後有樓五楹,人跡罕至。廉夫取其僻靜,恆獨宿其中。一夕,甫啟戶,見板閣上有黑物,似人非人,鬖髿長毳,如簑衣,撲滅其燈,長吼衝人去。

又在楊州宿舊氏家,朦朧中,見紅衣女子推入。心知鬼物,強起叱之。女子跪地,若有所陳,俄乃冉冉出門去。次日問主人,果有女縊此室,時為祟也。

蓋幽房曲室,多鬼魅所藏。黑物殆眚物之未成者,潛伏已久,是夕不及避耳。縊鬼長跪,或求解脫沉淪乎?廉夫壯年氣盛,故均不能近而去也。

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  • Sep 06 Fri 2013 22:24
  • 桂仙

 
桂仙
 
 
小說《綠野仙蹤》有一段故事,先整理如下: 
 
冷于冰拜師修行,有些小成就。某日到峨嵋山一遊,傍晚找到一個石室,打算休息時,遇到一件怪事。

就在石室對面的山頭的縫隙,走出兩個大漢,用弓箭射擊從西山走過來的一位婦人。那箭射中婦人的胸口,婦人將箭拔出,繼續朝東邊走來。

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仙道修行者的故事


《綠野仙蹤》是清朝時的章回小說,作者是李百川。

用Google 查詢,關於李百川的資料極少。只知道他約生於康熙五十九年(西元1720年)前後,卒於乾隆三十六年(西元1771年)之後。《綠野仙蹤》這本書可能是寫成於乾隆十八年(西元1753年)至二十七年(西元1762年)間。我手頭上的《綠野仙蹤》是簡體字版,中國的安徽文藝出版社的版本,2005年去中國出差時在當地買的。

小說的內容是描寫「冷于冰」這個人修道成仙,以及他度化幾位弟子─袁不邪、錦屏、黛翠、連城璧、金不換、溫如玉的故事。

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井木犴  


最初看到「井木犴」這個名稱,大概是高中時看《封神演義》,裡面的二十八星宿之中有井木犴,但是也只是名字而已,對井木犴的特質沒啥概念。後來看到《醒世姻緣傳》,才意外的看到一小段與井木犴有關的介紹。

《醒世姻緣傳》是描冤冤相報的兩世姻緣故事,前一世的男主角晁源射殺仙狐,又逼死妻子計氏。晁源死後轉世為狄希陳,仙狐死後化生為薛素姐,薛素姐嫁給狄希陳卻凌虐他,報冤雪恨,最後經高僧點化。故事裡的狄希陳非常的懼內,有一回狄希陳看到術士鄧蒲風的廣告,心想:「這既是江右的高人,我煩他與我推算一推算。若是命宮注定如此,我只得順受罷了,連背地裡抱怨也是不該的了。」於是便去見鄧蒲風,鄧蒲風便為狄希陳算命。


在《醒世姻緣傳》第六十一回〈狄希陳飛星算命、鄧蒲風設計誆財〉,鄧蒲風詳細的為狄希陳解說,這裡只摘錄與井木犴有關的部分:

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曹皇后
 
民視.八仙傳奇
 
電視劇裡,(漢鍾離被罰下凡投胎轉世的)鍾離慕權與(玉帝侍女被罰下凡投胎轉世的)鄭碧霞相遇的年代,正好是王安石變法。而鍾離慕權出生的年代,則是曹友扮成大盜半天雲劫富濟貧,那時曹友的姊姊曹英已經當上皇后。劇中曹友死後成為八仙之一的曹國舅。

在正史上,「監安上門」(官名)鄭俠在熙寧8年(西元1075年)上呈《正人君子邪曲小人事業圖》給宋神宗,因而得罪當權的呂惠卿,當時鄧綰已然改向呂惠卿效忠,在這兩個人陷害之下,於是鄭俠被放逐英州(今廣東省英德縣)編管。電視劇中鄭俠為鄭碧霞之父,鍾離慕權與鄭碧霞相遇時,鄭俠也是因得罪朝廷權貴而被鄧綩(鄧綰?)抄家,那時鍾離慕權大約是20來歲,推算鍾離慕權出生的年代,約在西元1050年左右,是宋仁宗皇祐年間,那時正史的宋仁宗的皇后也是姓曹。

曹皇后是宋朝初年大將曹彬的孫女,曹彬有七子,第五子曹玘即曹皇后之父。

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兜率宮

民視.八仙傳奇

電視劇裡,原本漢鍾離想找千年何首烏給小雨吃,以便提升小雨的修為。不過後來千年何首烏是曹友吃了。漢鍾離、張果老到帶洞賓和小雨到兜率宮,太上老君不在,漢鍾離打傷守護丹爐的仙童,巧取仙丹,給小雨服下。

劇中的「兜率宮」以及「太上老君在兜率宮煉丹」可能是取材於民間信仰,而民間信仰則取材於明朝的章回小說《西遊記》裡的「離恨天
兜率宮」及相關章節。例如《西遊記》第五回〈亂蟠桃大聖偷丹、反天宮諸神捉怪〉這樣寫著:

好大聖,搖搖擺擺,仗著酒,任情亂撞,一會把路差了,不是齊天府,卻是兜率天宮。一見了,頓然醒悟道:「兜率宮是三十三天之上,乃離恨天.太上老君之處,如何錯到此間?也罷!也罷!一向來來望此老,不曾得來,今趁此殘步,就望他一望也好。」即整衣撞進去,那裡不見老君,四無人跡。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道,眾仙童、仙將、仙官、仙吏都侍立左右聽講。這大聖直丹房裡面,尋訪不遇,但見丹竈之旁,爐中有火。爐左右安放著五個葫蘆,葫蘆裡都是煉就的金丹。大聖喜道:「此物乃仙家之至寶!老孫自了道以來,識破了內外相同之理,也要煉些金丹濟人,不期到家無暇。今日有緣,卻又撞著此物,趁老子不在,等我喫他幾丸嘗新。」他就把葫蘆都傾出來,就都喫了,如喫炒豆相似。

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  • Sep 04 Wed 2013 21:36
  • 雷神

 
雷神
 
民視.八仙傳奇

電視劇裡,雷神出現的場景有兩次:一次是蛇精銀黛遭遇雷劫的時候;另一次是沈玉郎堅持不肯認他的生母何月仙的時候。劇中雷神的造型是:長翅膀、嘴巴成鳥喙狀。這個造型可能是取材於明朝的章回小說《封神演義》。

《封神演義》第二十一回〈文王誇官逃五關〉這樣寫著:

雷震子暗思:「此二枚紅杏,我吃一個,留一個帶與師父。」雷震子方吃了一個「怎麼這等香美,津津異味!只是要吃。」不覺又將這個咬了一口。「呀!咬殘了。不如都吃了罷。」方吃了杏子,又尋兵器,不覺左脇下一聲響,長出翅來,拖在地下。雷震子嚇得魂飛天外、魄散九霄。雷震子曰:「不好了!」忙將兩手去拿住翅,只管拔。不防右邊又冒出一隻來。雷震子慌得沒主意,嚇得坐在地下。原來兩邊長出翅來,不打緊,連臉都變了:鼻子高了,面如青靛,髮似硃砂,眼睛暴湛,牙齒橫生,出于唇外。身軀長有二丈。雷震子痴呆不語。

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呂洞賓祖師的《道德經淺註》

民視.八仙傳奇
 
電視劇裡,洞賓在找到何月仙之後,將他註解的《道德經》傳授給她。洞賓也給了花莫愁(洞賓的小姨子蛇精雪柔投胎轉世)一部《道德經》,希望她仔細研讀,化解她凶狠惡戾之氣。
 
台北市道教會1994年印贈的《道德經淺註》,相傳即是呂洞賓祖師寫的注解(呂仙祖師淺註)。
 
電視劇裡,洞賓將註解的《道德經》交給何月仙的同時,也為她解說內容。雖然這一段沒有聲音也沒有字幕,但從洞賓的動作看來,應該是指點內丹的修鍊方法。

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鍾離權祖師傳授給呂洞賓祖師的道家修行要訣

民視.八仙傳奇

電視劇中,洞賓在純陽洞守護他的妻子蛇精銀黛的復活之繭時,漢鍾離交給他一本祕笈,要他在守護的同時也進行修鍊。雖然最後因為貓精瓊花從中破壞,致使銀黛無法復活,但是那一段間的修鍊,為洞賓日後的修行奠定了基礎。

在道教史上,鍾離權祖師傳授給呂洞賓祖師的道家修行要訣,應該就是《鍾呂傳道集》以及《祕傳正陽真人靈寶畢法》的內容了。(「正陽」是鍾離權祖師的道號。)

《鍾呂傳道集》有三卷,主要談修鍊的理論。由呂洞賓祖師發問,鍾離權祖師回答。總共分成18個主題:真仙、大道、天地、日月、四時、五行、水火、龍虎、 丹藥、鉛汞、抽添、河車、還丹、鍊形、朝元、內觀、魔難、證驗。

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呂洞賓祖師與鍾離權祖師的相遇

民視.八仙傳奇

電視劇中,洞賓的好友曾良的心被貓精瓊花取走。張果老化身成為卜者,指引洞賓和小雨,前往永樂城郊的鍾離廟找尋仙人,或許可能求得一顆新的心,拯救曾良。洞賓和小雨在鍾離廟遇到一位邋遢的道士(漢鍾離),在該道士的種種刁難之下,洞賓通過考驗,求得一顆新的心拯救曾良的性命。這是劇中呂洞賓與漢鍾離的相遇。

而在實際的道教史上,呂洞賓祖師與鍾離權祖師(漢鍾離祖師)的相遇,對整個道教內丹修煉的推展,具有重大的意義。

從道教相關的傳記來看,呂洞賓祖師與鍾離權祖師的相遇地點,有3種說法:

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呂洞賓祖師的出生年代與籍貫

民視.八仙傳奇

呂洞賓祖師的出生年代大致上有4種說法:
1. 唐太宗貞觀20年丙午(西元646年)
2. 唐玄宗天寶14年乙未(西元755年)
3. 唐德宗貞元12年丙子(西元796年)
4. 唐德宗貞元14年戊寅(西元798年)

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何月仙信奉的「三清」

民視.八仙傳奇

電視劇裡,何月仙說她信奉「三清」。

「三清」是「三清道祖」──正統道教位階最高的三尊神衹:
玉清.元始天尊
上清.靈寶天尊

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呂洞賓祖師與「點石成金」

民視.八仙傳奇

電視劇裡,小雨要求洞賓教他「點石成金」的法術,洞賓跟他說:由石頭變成的金子,經過一段時間之後,仍會還原成石頭,害了那時金子的主人。 所以洞賓不傳授「點石成金」術給小雨。

這個劇情其實是參考一個流傳很久的故事,而故事的內容主要是鍾離權祖師(漢鍾離祖師)在考驗呂洞賓祖師的修行。

話說呂洞賓祖師追隨鍾離權祖師修行,鍾離權祖師教他「點石成金」的法術(有的版本則是「點鐵成金」術),如果有這項本領,布施救濟窮苦人就很方便。呂洞賓祖師問鍾離權祖師:「這些金子會不會再變回石頭呢?」鍾離權祖師說:「五百年之後,才會變回石頭。」呂洞賓祖師想:「這樣豈不害了五百年之後金子的主人嗎?」於是說:「我不學這項法術了。」鍾離權祖師讚歎說:「修仙要積三千功德,你這一念好心,三千功德就圓滿了。」

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山西永樂宮慶祝呂洞賓祖師1208歲誕辰

民視.八仙傳奇

2006年5月中旬,山西省運城市永樂宮舉辦道教文化週,慶祝純陽呂祖恩師1208歲誕辰法會。

參與盛會的有:中國道教協會、香港道教聯合會、台灣指南宮、香港圓玄學院、香港蓬瀛仙館、香港青松觀、香港省善真堂、竹林仙館及香港飛雁洞佛道社﹍等等兩岸三地許多道教團體共襄盛舉。

詳細情形可以看香港文匯報的報導:

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「狗咬呂洞賓」的由來

民視.八仙傳奇

底下的故事,是以「狗咬呂洞賓」為關鍵字,在Google 查到的。

電視劇裡面,賈仁想娶玉秋,向洞賓借錢時,洞賓願意贊助賈仁,但要求新娘子須先陪洞賓3天。這樣的劇情安排,很有可能是參考這個故事。

可惜賈仁的人品與苟杳相差太多。

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這一系列討論「民視.八仙傳奇」的文章,原本是2006年9月我發表於Yahoo! 奇摩部落格。但是Yahoo! 奇摩將於2013年12月26日終止部落格服務,所以將文章搬移到此。

正史記載的呂洞賓祖師

民視.八仙傳奇

呂洞賓祖師在歷史上確有其人,並非虛構的人物。

《宋史》卷457.〈列傳第二百一十六.隱逸上.陳摶〉(簡稱〈陳摶傳〉)中有簡短記載:

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