雷神
民視．八仙傳奇
電視劇裡，雷神出現的場景有兩次：一次是蛇精銀黛遭遇雷劫的時候；另一次是沈玉郎堅持不肯認他的生母何月仙的時候。劇中雷神的造型是：長翅膀、嘴巴成鳥喙狀。這個造型可能是取材於明朝的章回小說《封神演義》。
《封神演義》第二十一回〈文王誇官逃五關〉這樣寫著：
雷震子暗思：「此二枚紅杏，我吃一個，留一個帶與師父。」雷震子方吃了一個「怎麼這等香美，津津異味！只是要吃。」不覺又將這個咬了一口。「呀！咬殘了。不如都吃了罷。」方吃了杏子，又尋兵器，不覺左脇下一聲響，長出翅來，拖在地下。雷震子嚇得魂飛天外、魄散九霄。雷震子曰：「不好了！」忙將兩手去拿住翅，只管拔。不防右邊又冒出一隻來。雷震子慌得沒主意，嚇得坐在地下。原來兩邊長出翅來，不打緊，連臉都變了：鼻子高了，面如青靛，髮似硃砂，眼睛暴湛，牙齒橫生，出于唇外。身軀長有二丈。雷震子痴呆不語。
小說中的雷震子是周文王的部下在古幕旁發現的，當時是個嬰兒，文王收他為義子，成為文王的第一百個兒子。那時終南山玉柱洞煉氣士雲中子出現，文王將雷震子交給雲中子收為徒弟（第十回〈姬伯燕山收雷震〉）。後來雷震子協助周武王討伐商紂王。
電視劇的雷神大多就是採用雷震子這個造型。有的則是受了日劇或漫畫的影響，採用日式的雷神造型。
除了雷震子的造型之外，在中國古代的文獻《山海經》裡的雷神，則是另一種模樣。《山海經》第十三〈海內東經〉這樣寫著：
雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹，在吳西。
電視劇裡，蛇精銀黛遭遇雷劫的時候，雷公電母一起出現。雷公電母的組合，在明朝的章回小說《西遊記》也找得到。《西遊記》第四十五回〈三清觀大聖留名、車遲國猴王顯法〉這樣寫著：
那道士心中焦躁，仗寶劍，解散了頭髮，念著咒，燒了符，再一令牌打將下去。只見那南天門裡，鄧天君領著雷公電母到當空，迎著行者進禮。行者又將前事說了一遍。道：「你們怎麼來得志誠！是何法旨？」天君道：「那道士五雷法是真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至『九天應元雷聲普化天尊』府下，我等奉旨前來，助雷電下雨。」行者道：「既如此，且都住了，同候老孫行事。」果然雷也不鳴，電也不灼。
其實在《封神演義》裡，雷震子並不是雷神，雷神是另有其神。《封神演義》第九十九回〈姜子牙歸國封神〉是這樣寫著：
子牙命柏鑑：「引雷部正神上台受封。」只見清福神持引魂旛來引雷部正神。只見聞太師，畢竟他英風銳氣，不肯讓人，那裡肯隨柏鑑。子牙在台上看見香風一陣，雲氣盤旋，率領二十四位正神逕闖至台下，也不跪。子牙執鞭大呼曰：「雷部正神跪聽宣讀玉虛宮封號！」聞太師方才率眾神跪聽封號。子牙曰：「今奉太上元始敕命：爾聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未真至一之諦，登大羅而無緣，位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠補袞，雖劫運之使然，其真烈之可憫。今特命爾都率雷部，興雲布雨，萬物托以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福。特敕封爾為『九天應元雷聲普化天尊』之職，仍率雷部二十四員催雲助雨護法天君，任爾施行。爾其欽哉！
雷部二十四位天君正神名諱：
鄧天君諱忠、辛天君諱環、張天君諱節、陶天君諱榮、龐天君諱洪、劉天君諱甫、
茍天君諱章、畢天君諱環、秦天君諱完、趙天君諱江、董天君諱全、袁天君諱角、
李天君諱德、孫天君諱良、柏天君諱禮、王天君諱變、姚天君諱賓、張天君諱紹、
黃天君諱庚、金天君諱素、吉天君諱立、余天君諱慶、
閃電神（即金光聖母）、助風神（即菡芝仙）。
話說雷祖率領二十四位天君聽封號畢，俱望台上叩首謝恩，出封神台去訖。只見祥光縹緲，紫霧盤旋，電光閃灼，風雲簇擁，自是不同。
當然上述只是小說的寫法而已。正統道教的九天應元雷聲普化天尊有其淵源，並不是周朝時候才封神的。
印度古代神話裡「因陀羅神」是雷神，有些學者認為佛教神話裡的「帝釋天」（釋迦提桓因陀羅，簡稱「釋提桓因」）就是印度神話的因陀羅神。日本CLAMP的漫畫《聖傳》裡面稱呼帝釋天為雷神，就是引用這個典故。
民視．八仙傳奇
電視劇裡，雷神出現的場景有兩次：一次是蛇精銀黛遭遇雷劫的時候；另一次是沈玉郎堅持不肯認他的生母何月仙的時候。劇中雷神的造型是：長翅膀、嘴巴成鳥喙狀。這個造型可能是取材於明朝的章回小說《封神演義》。
《封神演義》第二十一回〈文王誇官逃五關〉這樣寫著：
雷震子暗思：「此二枚紅杏，我吃一個，留一個帶與師父。」雷震子方吃了一個「怎麼這等香美，津津異味！只是要吃。」不覺又將這個咬了一口。「呀！咬殘了。不如都吃了罷。」方吃了杏子，又尋兵器，不覺左脇下一聲響，長出翅來，拖在地下。雷震子嚇得魂飛天外、魄散九霄。雷震子曰：「不好了！」忙將兩手去拿住翅，只管拔。不防右邊又冒出一隻來。雷震子慌得沒主意，嚇得坐在地下。原來兩邊長出翅來，不打緊，連臉都變了：鼻子高了，面如青靛，髮似硃砂，眼睛暴湛，牙齒橫生，出于唇外。身軀長有二丈。雷震子痴呆不語。
小說中的雷震子是周文王的部下在古幕旁發現的，當時是個嬰兒，文王收他為義子，成為文王的第一百個兒子。那時終南山玉柱洞煉氣士雲中子出現，文王將雷震子交給雲中子收為徒弟（第十回〈姬伯燕山收雷震〉）。後來雷震子協助周武王討伐商紂王。
電視劇的雷神大多就是採用雷震子這個造型。有的則是受了日劇或漫畫的影響，採用日式的雷神造型。
除了雷震子的造型之外，在中國古代的文獻《山海經》裡的雷神，則是另一種模樣。《山海經》第十三〈海內東經〉這樣寫著：
雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹，在吳西。
電視劇裡，蛇精銀黛遭遇雷劫的時候，雷公電母一起出現。雷公電母的組合，在明朝的章回小說《西遊記》也找得到。《西遊記》第四十五回〈三清觀大聖留名、車遲國猴王顯法〉這樣寫著：
那道士心中焦躁，仗寶劍，解散了頭髮，念著咒，燒了符，再一令牌打將下去。只見那南天門裡，鄧天君領著雷公電母到當空，迎著行者進禮。行者又將前事說了一遍。道：「你們怎麼來得志誠！是何法旨？」天君道：「那道士五雷法是真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至『九天應元雷聲普化天尊』府下，我等奉旨前來，助雷電下雨。」行者道：「既如此，且都住了，同候老孫行事。」果然雷也不鳴，電也不灼。
其實在《封神演義》裡，雷震子並不是雷神，雷神是另有其神。《封神演義》第九十九回〈姜子牙歸國封神〉是這樣寫著：
子牙命柏鑑：「引雷部正神上台受封。」只見清福神持引魂旛來引雷部正神。只見聞太師，畢竟他英風銳氣，不肯讓人，那裡肯隨柏鑑。子牙在台上看見香風一陣，雲氣盤旋，率領二十四位正神逕闖至台下，也不跪。子牙執鞭大呼曰：「雷部正神跪聽宣讀玉虛宮封號！」聞太師方才率眾神跪聽封號。子牙曰：「今奉太上元始敕命：爾聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未真至一之諦，登大羅而無緣，位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠補袞，雖劫運之使然，其真烈之可憫。今特命爾都率雷部，興雲布雨，萬物托以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福。特敕封爾為『九天應元雷聲普化天尊』之職，仍率雷部二十四員催雲助雨護法天君，任爾施行。爾其欽哉！
雷部二十四位天君正神名諱：
鄧天君諱忠、辛天君諱環、張天君諱節、陶天君諱榮、龐天君諱洪、劉天君諱甫、
茍天君諱章、畢天君諱環、秦天君諱完、趙天君諱江、董天君諱全、袁天君諱角、
李天君諱德、孫天君諱良、柏天君諱禮、王天君諱變、姚天君諱賓、張天君諱紹、
黃天君諱庚、金天君諱素、吉天君諱立、余天君諱慶、
閃電神（即金光聖母）、助風神（即菡芝仙）。
話說雷祖率領二十四位天君聽封號畢，俱望台上叩首謝恩，出封神台去訖。只見祥光縹緲，紫霧盤旋，電光閃灼，風雲簇擁，自是不同。
當然上述只是小說的寫法而已。正統道教的九天應元雷聲普化天尊有其淵源，並不是周朝時候才封神的。
印度古代神話裡「因陀羅神」是雷神，有些學者認為佛教神話裡的「帝釋天」（釋迦提桓因陀羅，簡稱「釋提桓因」）就是印度神話的因陀羅神。日本CLAMP的漫畫《聖傳》裡面稱呼帝釋天為雷神，就是引用這個典故。
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