目前分類：全真道研究 (6)

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與王重陽喝酒之人
 
郭武《王重陽學案》齊魯書社2016年6月第1版的第174頁到第181頁的章節是〈王重陽年譜〉，其中第177頁最下方西元1164年記載王重陽曾經與人喝酒。這說不定與《九陽真經》的作者有關。
 
先將《王重陽學案》第177頁西元1164年的這一段抄錄於下：
 
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公元1164年（金世宗大定四年、南宋孝宗隆興二年）
王重陽五十三歲。從甘河回庵路上，遇一道人呼曰：「害風肯與我酒喫否？」王重陽與之酒，道人一飲而竭，並教其以水代酒之法。自此之後，王重陽「不復飲酒，但飲水而已」。傳說所遇道人是劉海蟾。
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一切境物　不染不著

《全真列真語錄》（台北市中義愛心功德會、2004年6月再版）收錄的〈清和真人尹志平北遊語錄〉其中有一段話談到修行時，若是出現一些景象的話，要如何對應。我覺得很有參考價值，將之恭錄於下（原文有錯字及落字，現依其他版本訂正過來）：

山東有張先生，坐環至數載間。坐次見面前落下麻稭一莖， 因此上顧。至三番五番，只不顧。忽一日，從承塵上落下一個人，面前立地，長出一口氣。

張先生疑身外身，遂出環來，直詣長春師父處問參疑心。見師父，禮拜訖，當面跪膝，欲言環中的境界。

師父早知，言：「修行人若下功，但眼裡見的都不可認。見師父也不是，見佛也不是，見神也不是，見鬼也不是，見人也不是，見龍也不是，見虎也不是，見一切天上星辰也不是，見地下一切禽獸也不是。」
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早期全真道的五會組織

心平等，壽延長，修完七寶聚三光。悟全真，萬事忘。
玉花綻，金蓮芳，馨香滋味滿齋腸。行功成，現玉皇。
──  馬鈺《洞玄金玉集》卷八〈贈五會道眾〉
 
話說，西元1167年，王重陽離開陜西，到達山東。在山東陸續收了不少徒弟，最有名的是全真七子（馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王玉陽、郝大通、孫不二）。西元1170年，王重陽帶領四位最核心弟子（馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機）西行，在汴梁，王重陽仙逝。
 
在西元1167~1170這幾年間，王重陽在山東除了收全真七子這些徒弟之外，他還創立了全真道的會社組織。依照成立順序分別是：三教七寶會、三教金蓮會、三教三光會、三教玉華會、三教平等會。其中，金蓮會有位重要人物叫做周伯通，是王重陽的俗家弟子。
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道人之心　
  
《全真列真語錄》（台北市中義愛心功德會、2004年6月再版）所收錄的〈盤山棲雲王真人語錄〉裡面有記載一則全真道「棲雲子」王志謹道長的開示，那個開示是針對一些初機學道之人而說的。初機學道之人如果一開始就專研深奧教義的話，沒有基礎的修為，不容易有成就，且會產生退怠，於是王真人以週遭可以看到、聽到的景物作為比喻，指引初機學道之人方向。
 
在我看來，那些都不是那麼容易達成的。茲將此段語錄恭錄於下：
 
 
大凡初機學道之人，若便向「言不得處」理會，無著落，沒依附，必生疑惑。為心上沒工夫，便信不及。信不及，必不能行。行不得，則胡學亂學，久而退怠。
 
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心平神定　
 
 
《全真列真語錄》（台北市中義愛心功德會、2004年6月再版）收錄的〈清和真人尹志平北遊語錄〉其中有幾段話談到「清靜」，我覺得很有參考價值，將之恭錄於下：
 
 
昔獻州一縣令，從師左右，未嘗輒離。一日乘間，有問云：「某潛心在道，已靜居十五年，人皆謂之清靜，然自知其未也。」
 
師父笑而不答，既久，曰：「清靜非一，有內有外，有無為有有為。公之所行─外也、有為也。一男一女，世事之常，如公之行，亦未易得，然則非真清靜也。無為自得，是謂真清靜，聖賢與之也。今之學人，或有存想吐納以為事者，善則善矣，終不見其成功。正如今之冬時，能開諸花卉於覆陰中，非不奇也，然終不能成其實。惟無為清靜，是為至極，無漏為驗也。三年不漏，則下丹結；六年則中丹結，其事已有不可具言者；九年上丹結，轉入泥丸，三宮升降，變化無窮，雖千百億化身，亦自此出。」
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豈敢自矜　
 
 
《全真列真語錄》是「台北市中義愛心功德會」印行的道教典籍，我手頭上的是2004年6月再版的版本。內容有〈丹陽馬真人語錄〉、〈長真譚祖師示門人語錄〉、〈長生劉真人語錄〉、〈郝祖太古真人語錄〉、〈邱祖長春真人語錄〉、〈盤山棲雲王真人語錄〉、〈清和真人尹治平北遊語錄〉等各數則語錄，以及〈重陽立教十五論〉。
 
〈盤山棲雲王真人語錄〉裡面記載數則案例─當事人的修行自認有一定的程度，或是旁人認為當事人有一定的程度，但是經歷試驗之後，通通破功。我將之恭錄於下，作為警惕：
 
 
 
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