一切境物 不染不著
《全真列真語錄》（台北市中義愛心功德會、2004年6月再版）收錄的〈清和真人尹志平北遊語錄〉其中有一段話談到修行時，若是出現一些景象的話，要如何對應。我覺得很有參考價值，將之恭錄於下（原文有錯字及落字，現依其他版本訂正過來）：
山東有張先生，坐環至數載間。坐次見面前落下麻稭一莖， 因此上顧。至三番五番，只不顧。忽一日，從承塵上落下一個人，面前立地，長出一口氣。
張先生疑身外身，遂出環來，直詣長春師父處問參疑心。見師父，禮拜訖，當面跪膝，欲言環中的境界。
師父早知，言：「修行人若下功，但眼裡見的都不可認。見師父也不是，見佛也不是，見神也不是，見鬼也不是，見人也不是，見龍也不是，見虎也不是，見一切天上星辰也不是，見地下一切禽獸也不是。」
張先生尚有疑心，只認為身外身。人再問長生師父，言上件見的境界。
長生師父曰：「你參丘哥道的言語便是。若修行人有的境界，但愛著他，便是邪。一切境物中，只要不染不著，功夫到，道自應，便休疑心。」
張乃禮謝。
─ 清和真人尹志平北遊語錄
上述的這則語錄裡有些專有名詞，對全真道沒有概念的人，可能不易了解，先簡單解釋如下：
坐環：全真教的修行方式，類似閉關。
麻稭（麻秸）：麻的莖，麻稈。
承塵：藻井，天花板。
身外身：內丹的修煉，出「陽神」。
長春師父：丘處機。
長生師父：劉處玄。
丘哥：丘處機。
麻稭（麻秸）：麻的莖，麻稈。
承塵：藻井，天花板。
身外身：內丹的修煉，出「陽神」。
長春師父：丘處機。
長生師父：劉處玄。
丘哥：丘處機。
上述這則語錄簡單的說，就是張先生閉關修行好幾年，有一次他打坐時，在他面前掉落一根麻稈，他往上看。發生三五次之後，就不再看。有一天，從天花板下來一個人，站立在張先生的面前，長吐一口氣。張先生懷疑可能是他的內丹修煉已經到了出陽神的境界。
於是張先生去請教丘處機道長，丘道長告訴他：修行的時候，看到任何的東西，都不要當真。
但張先生仍有疑慮，改去請教劉處玄道長。劉道長教張先生參丘道長講的話即可。他叫張先生修行時，無論什麼境地，都不要染著。修行功夫到時，自然會有相應。張先生終於解惑。
從這一則語錄的內容來看，張先生可能還沒煉到出陽神的境界，誤以為自己已經煉成身外身。丘處機道長以及劉處玄道長是修道有成的過來人，有經驗，可以分別的出來，所以要張先生不要染著在他看到的景象。
在修行中會出現一些幻境，不要將其當真，也不要因此就以為修煉有成。
《鍾呂修真傳道集》的〈論魔難第十七〉裡面有提到「十魔」。在修行時，不能為其所惑，不可隨波逐浪。〈論魔難第十七〉的原文，本部落格之前有刊載過，請看 〈修真傳道集．論魔難第十七〉。
《靈寶畢法》的〈內觀交換第九〉裡面也有「坐中或聞聲莫聽，見境勿認，物境自散。若認物境，轉加魔障。」的提醒。〈內觀交換第九〉的原文，本部落格之前有刊載過，請看 〈靈寶畢法．內觀交換第九〉。
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