道德經淺釋．後已 六十六章
馬炳文師父 註釋
江海所以能為百谷王者 以其善下之 故能為百谷王
長江大海能接納百谷之水而成浩瀚，如同一國元首能受萬民歸心擁戴者相同。何以能如此？因為江海居於百谷之下，元首謙卑以百姓為先，均是大量大涵之所致也。
是以聖人欲上民 以其言下之
因此有道之一國元首，應明白想在萬民之上，必須言行謙虛，愛護萬民，接納民意。從基層托著萬民，使能安居樂業，則萬民身心自然歸向。
欲先民 以其身後之
欲排行在萬民之先，必須以萬民之利益為第一，自身之利益居後。
是以處上其民不重 處前而民不害
果如前述，則居於萬民之上，萬民心頭才不會有沈重之壓力；立於萬民之前，萬民才會覺得有利而無害。
是以天下樂推而不厭
因此，天下之人樂於推崇之，愛戴之，不會討厭也。
以其无爭 故天下莫能與之爭
有道的聖人，順天應勢，無為而為，處處為萬民著想，不與萬民互爭高下，因此功德崇高，天下人莫能與之爭衡。
【總釋】
此章言虛懷無我，方是大成之道器，用以治國則治國，用以修身則身修。
江海所以能為百谷王者 以其善下之 故能為百谷王
長江大海能接納百谷之水而成浩瀚，如同一國元首能受萬民歸心擁戴者相同。何以能如此？因為江海居於百谷之下，元首謙卑以百姓為先，均是大量大涵之所致也。
是以聖人欲上民 以其言下之
因此有道之一國元首，應明白想在萬民之上，必須言行謙虛，愛護萬民，接納民意。從基層托著萬民，使能安居樂業，則萬民身心自然歸向。
欲先民 以其身後之
欲排行在萬民之先，必須以萬民之利益為第一，自身之利益居後。
是以處上其民不重 處前而民不害
果如前述，則居於萬民之上，萬民心頭才不會有沈重之壓力；立於萬民之前，萬民才會覺得有利而無害。
是以天下樂推而不厭
因此，天下之人樂於推崇之，愛戴之，不會討厭也。
以其无爭 故天下莫能與之爭
有道的聖人，順天應勢，無為而為，處處為萬民著想，不與萬民互爭高下，因此功德崇高，天下人莫能與之爭衡。
【總釋】
此章言虛懷無我，方是大成之道器，用以治國則治國，用以修身則身修。
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