道德經淺釋．配天 六十八章
馬炳文師父 註釋
古之善為士者不武
往古善於修道之士，一真內涵，毫無殺機存於胸中。因此輕輕而運，默默而舉，不用武火猛烹急煉。
善戰不怒
如有魔難之來，必須以武火戰勝者，以平常心認事用法，毫無忿怒之念。
善勝敵不爭
化敵歸服，不爭高下，以達心地之統一完整。
善用人為下
使人心化為謙恭卑下之道心，做到臨事以恭，對人以敬。
是謂不爭之德
道並行而不相悖，大家同沐道化，彼此無爭，各正性命而凝至德。
是謂用人之力
人力用於修道立德，咸能民胞物與，以達無爭、無為之天，樂也何如。
是謂配天古之極
人人皆自皇古大道中產生，與天地合稱三才。人在未成道之前，受天地之維護陶冶；成道之後，升入無形，與大道組合為一，即可參天地之化育。儒曰：「博厚配地，高明配天，悠久無疆」是也。如何曰配？聖人慈光普照，發現天地如有殘缺而不能平衡完整者，即順天命，以道力運鴻鈞之氣補助修護之，如汽車進廠調整配件者然。一經修復，人間即減少災難，而生靈在不知不覺中接受聖人之德蔭於無窮矣。此造化之極功，亦聖人之至德也矣。
【總釋】
此章言修士應同沐道化，把蘊有殺戳忿怒之機心消除，將精神體力用於修道立德，謙謙應事，及至道成德就，可以配天立極，功參造化。
古之善為士者不武
往古善於修道之士，一真內涵，毫無殺機存於胸中。因此輕輕而運，默默而舉，不用武火猛烹急煉。
善戰不怒
如有魔難之來，必須以武火戰勝者，以平常心認事用法，毫無忿怒之念。
善勝敵不爭
化敵歸服，不爭高下，以達心地之統一完整。
善用人為下
使人心化為謙恭卑下之道心，做到臨事以恭，對人以敬。
是謂不爭之德
道並行而不相悖，大家同沐道化，彼此無爭，各正性命而凝至德。
是謂用人之力
人力用於修道立德，咸能民胞物與，以達無爭、無為之天，樂也何如。
是謂配天古之極
人人皆自皇古大道中產生，與天地合稱三才。人在未成道之前，受天地之維護陶冶；成道之後，升入無形，與大道組合為一，即可參天地之化育。儒曰：「博厚配地，高明配天，悠久無疆」是也。如何曰配？聖人慈光普照，發現天地如有殘缺而不能平衡完整者，即順天命，以道力運鴻鈞之氣補助修護之，如汽車進廠調整配件者然。一經修復，人間即減少災難，而生靈在不知不覺中接受聖人之德蔭於無窮矣。此造化之極功，亦聖人之至德也矣。
【總釋】
此章言修士應同沐道化，把蘊有殺戳忿怒之機心消除，將精神體力用於修道立德，謙謙應事，及至道成德就，可以配天立極，功參造化。
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