宮室虛閑神自居

丹道煉養與齋醮符籙乃近世以降道教互為體用的兩大主流。流傳至台灣的道教，向以齋醮符籙為主，丹道煉養的傳承，在清代，主要含蘊在類似金堂、先天等齋教的修持傳統當中，及至戰後，更見勃興，然其信眾和影響層面，仍皆遠遜於齋醮符籙。從道教理法角度來說，丹道煉養乃齋醮符籙之根本基礎，而齋醮符籙則為丹道濟世度人之一重要法門；兩者實關係密切，互為體用，難以割離。丹道煉養在台傳衍的歷史及層面，雖不及齋醮符籙來的長遠廣眾，但其教法之精深專一，卻正可用來濟補台灣符籙教派之形式支離、不重道源的弊端。

至若全真一派，其創教之初，本即以丹道煉養為主，其後則兼行齋醮符籙。相對於符籙道派，全真道派除具丹道煉養之專長外，更因其建立出家傳戒之嚴謹教制，而比在家的符籙道派，更見根深柢固，團結統一。全真在台的流傳，目前最早可追溯至咸豐四年龍門派第20代法裔袁明高（西蜀人士，住持於台南三官堂），及至戰後，另有多支法脈傳播來台。1987年，兩岸恢復交往，台地道眾赴中傳承全真道法者不絕如縷，返台後繼續播種耕耘，至今已略見氣象，其後緒之發展及影響情形為何，實頗值期待和觀察。

基於上述體認，第三屆「臺灣道教」學術研討會，選擇以「台灣的丹道與全真道」做為核心主題。其主要目的，除在延續台北市丹道文化研究會所曾舉辦兩屆之「丹道在台灣的流傳與發展」研討會成果外，更希望藉此研討會的舉辦，繼續深化探討丹道與全真道在台地的流傳情形及所積累之精神義蘊，此外，亦藉此探究丹道、全真道與齋醮符籙之關係，以及三者彼此融通結合和進一步發展的可能性。

二、主辦單位：
　　真理大學宗教文化與組織管理學系、臺灣道教明德弘道會、台北市丹道文化研究會

三、贊助及協辦單位：
　　三重玄聖殿、玉旨巡按官總廟、基隆代天宮、中華大江西派內丹修煉協會、……
　　（非常感謝上述各單位贊助本屆研討會經費及提供各項協助）

四、研討會子題
　1、清代台灣各齋教與丹道關係之探討。
　2、各丹道法脈的淵源及在臺灣的傳承和演變。
　3、各全真法脈的淵源及在臺灣的傳承和演變。
　4、台灣民間信仰、教派與丹道關係之探討。
　5、台灣丹道及全真道多學科研究。
　6、台灣丹道、全真道與齋醮符籙關係之探討。
　7、台灣丹道、全真道與齋醮符籙未來發展之探討。
　8、與本主題有關之其他題目

五、舉辦時間：2017年10月28日（六）上午9:00~18:00

六、舉辦地點：真理大學財經大樓國際會議廳及310教室

七、專題演講、展演及論文發表主題和發表人

（一）專題演講：
　1. 來靜師父(黃龍丹院創辦人)
　2. 李豐楙教授(中研院文哲所兼任研究員)

（二）全真道法展演：
　1. 土城全真仙觀巫平仁觀主：全真龍門派太極拳展演
　2. 賴賢宗教授+黃婉珍教練：丹道唱持+太極導引展演
　3. 蘇西明道長暨明德壇全真道經團：全真科儀展演

（三）論文發表人及發表主題：共計10篇（依姓氏筆劃排序）
　1. 李建德講師（國立臺中科技大學通識教育中心兼任講師）
　　　 論文主題：南臺灣全真道之宗教實踐與社會推廣現象探析
　2. 李麗涼助理教授（真理大學宗教文化與組織管理學系兼任助理教授）
　　　 論文主題：陳攖寧仙學思想在台之流傳
　3. 林哲緯（台北教育大學文化創意產業經營學系學生）、
　　 蘇西明道長（三重玉敕明德壇壇主）
　　　 論文主題：解嚴後台灣全真道發展現況
　4. 范水旺（中華大江西派內丹修煉協會理事長）
　　　 論文主題：大江西派在台灣的發展現況
　5. 許嘉殷（佛光大學未來與樂活產業學系碩士生）、
　　 蔡旻惠（佛光大學心理學系碩士）、
　　 黃孔良副教授（佛光大學未來與樂活產業學系）
　　　 論文主題：全真龍門派拉太極功法氣感研究
　6. 湯偉俠博士（香港聖神修院神哲學院教授）
　　　 論文主題：我所認知的同善社已經演進為儒壇
　7. 彭嘉煒（輔仁大學宗教學系博士生）
　　　 論文主題：莊涵陽與馬炳文：兩個台灣丹道法脈的傳承及發展比較
　8. 賴賢宗教授（台北大學中國文學系）、黃婉珍（太極導引教練）：
　　　 論文主題：太極導引與龍門丹道
　9. 鄭素春副教授（東南科技大學）
　　　 論文主題：清劉一明《悟真直指》的修真思想
　10. 蕭進銘副教授（真理大學宗教文化與組織管理學系）
　　　 論文主題：金堂家鄉與歸鄉之道──金堂教的教名、教旨及修持方法考探

八、報名費用：全免。
　　若欲預訂會議論文集全文者，請先於報名時登記，
　　並於會議當天繳交200元工本費。
　　未預訂者，會議當天將只提供論文摘要。

九、報名方式及網頁：一律採用線上報名，報名網頁網址如下：https://goo.gl/v6Vqqt

十、聯絡人：
　　真理大學宗教文化與組織管理學系簡小姐
　　電話：26212121-2201
　　Email：aureligion@gmail.com