道德經淺釋．仁德 四十九章
馬炳文師父 註釋
聖人无心 以百姓為心
大而化之的聖人，合天地而一體渾成。無欲觀妙，私心全無，故曰無心。天地之間，百姓之人，人各有心，此心皆在聖人妙心涵蓋之內；以百姓之體為體，即是以百姓之心為心。佛曰：「三千大千世界，即非三千大千世界，是名三千大千世界」是也。儒曰：「民吾同胞，物吾與焉」是也。
善者吾善之
天下百姓，人同此心，心同此理。聖人嘉勉百姓之善，使萬善同歸於至善。
不善者 吾亦善之得善
化不善歸於至善，因材施教，因模成器，使之得證善道，而成善果。
信者吾信之
誠信之人，聖人合以誠信。
不信者 吾亦信之得信
未達誠信之人，聖人化之以信，使歸於誠信。
聖人在天下 惵惵為天下混心
聖人恐懼天下人心溺於聲色貨利，毀傷性命。故援之以道，拯之以德，使天下人心同歸混元大道而各保性命。
而百姓皆注其耳目
百姓遷善，皆能收視返聽以返本，沐浴大道至德之化，可以「以真妙觀，以真妙聽」，真正耳目聰明矣。
聖人皆孩之
（忄亥）者，孩也。道無棄物，大制不割，故聖人視天下百姓而一體孩之。如父母之愛護其家中之子女也。
【總釋】
無心即是道體，聖人已將自心百念（眾生）度之成聖矣。但道無不通，德無不念，故廣其法身而普度天下百姓，使善與不善，信與不信，一體愛獲。各知收捨耳目，以返自己心性之中，使人人得道，個個全真。
聖人无心 以百姓為心
大而化之的聖人，合天地而一體渾成。無欲觀妙，私心全無，故曰無心。天地之間，百姓之人，人各有心，此心皆在聖人妙心涵蓋之內；以百姓之體為體，即是以百姓之心為心。佛曰：「三千大千世界，即非三千大千世界，是名三千大千世界」是也。儒曰：「民吾同胞，物吾與焉」是也。
善者吾善之
天下百姓，人同此心，心同此理。聖人嘉勉百姓之善，使萬善同歸於至善。
不善者 吾亦善之得善
化不善歸於至善，因材施教，因模成器，使之得證善道，而成善果。
信者吾信之
誠信之人，聖人合以誠信。
不信者 吾亦信之得信
未達誠信之人，聖人化之以信，使歸於誠信。
聖人在天下 惵惵為天下混心
聖人恐懼天下人心溺於聲色貨利，毀傷性命。故援之以道，拯之以德，使天下人心同歸混元大道而各保性命。
而百姓皆注其耳目
百姓遷善，皆能收視返聽以返本，沐浴大道至德之化，可以「以真妙觀，以真妙聽」，真正耳目聰明矣。
聖人皆孩之
（忄亥）者，孩也。道無棄物，大制不割，故聖人視天下百姓而一體孩之。如父母之愛護其家中之子女也。
【總釋】
無心即是道體，聖人已將自心百念（眾生）度之成聖矣。但道無不通，德無不念，故廣其法身而普度天下百姓，使善與不善，信與不信，一體愛獲。各知收捨耳目，以返自己心性之中，使人人得道，個個全真。
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