（轉貼）《道德經》共享讀書會20240804
From：范水旺師兄
八月份課程是第五章〈虛用〉。
作者馬真人對內容的提示：
大道生氣，普運普化。一氣呵成而成天地萬物，則一氣流行與天地萬物之間者，無所不過，無所不化，無所不存，無所不神。
指明天地之間，虛如橐籥。所以真氣才能流行不滯，運化不息。聖人則之，立調息之丹法，分潤造化。仙佛則之，立調心之法，以成無上之靈運。
中者天下之大本也。亦即放下心身，將二五之精凝聚結合宛然不動不搖所成就玄妙之處也。人能守此勿失，可謂立志。志、氣之率也。即效法先仙「不覩不聞存覺性」功夫也。存之久則五氣朝元，真陽來歸，玄珠顯相、而法身漸漸建立矣。
最主要提示：「多言數窮，不如守中」
老子聖人的「道可道，非常道。名可名，非常名」如出一轍，令人深思。說話多了人就會智窮辭窮，不如守住心中想法不說。有時候什麼也不說更有力量，因為沉默時讓人覺得充滿暗示。沉默可以豐富言說的內容，也可以豐富言說的技巧。
儒家的說法：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」
中是生天生地生人的大根源；和是天下萬物所共同通行的大路。有修養的君子如果能做到順道體，合道用的中與和兩種境界，那麼天地都會安居正位，萬物也都可以順遂生長。
老子聖人說的「中」字，是指「天地之間是有中空的意思，好比橐籥沒被人鼓動狀，正是象徵著一個虛靜無為的道體。」即指天地之間之風箱中間。「守中」，意即保持住天地中虛靜的狀態。」
讀書會最主要學習馬道長之調息、調心之法，將二五之精凝聚結合成就玄妙之處，以成無上之靈運。
分享李西月祖師《道竅談╱三車秘旨：中字直指》：
《道德經》云：「多言數窮，不如守中。」識得這「中」，即是聖賢仙佛種子。否則修道無地，舉足而即落魔坑。
中者何？玄關是也。《參同》云：「運移不失中」，「浮游守規中。」皆此也。陶仙云：「中非四維上下之中，儒曰喜、怒、哀、樂之未發；道曰念頭不動處為玄牝；釋曰不思善、不思善，正恁麼時，那個是本來面目乃是真中也。」中境，妙自養已凝神，入室還丹，以至脫胎神化，無不在是。故初人道者，即要識得這中，乃有登進之路。
在昔文始天尊問道於太上曰「修身至要，藏在何章？」太上曰「在於『深根固蒂，守中抱一』而已。」今即其言試述之。
學人下手之初神安其内，息任天然，渾乎俱忘，杳無朕兆。《經》所謂：「無欲以觀其妙」者，正此時也。致虛守靜之際，神凝氣合之時，不意有一境忽從規中化出，其大無外，其小無內，則玄關現象。《經》所謂：「有欲以觀其竅」者，又此時也。
太虛之中，元氣獨運，故稱無，此亦觀妙之旨也。然杳冥有精，其中有信，故稱有，此亦觀竅之旨也。無欲有欲，盡存乎玄微之間。是故玄關一竅，有稱為有無妙竅者，有稱為上下釜者，有稱為陰陽鼎者，有稱為神氣穴者，皆由此也，皆統於一「中」而已。
講題：第五章虛用
時間：2024 年 8月4日 （星期日)下午2：30。
講座負責人：范水旺
太上財神講堂負責人
地點：太上財神講堂
新北市三重區福和街29號。
搭乘捷運者請在（台北橋站）下車。右轉中央南路。
報名電話：0910–147–789范先生。
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