明朝的佛教界亂象
蓮池大師是明朝人，他的《竹窗隨筆》有一則記載，敘述了當時佛教界的亂象，抄錄如下：
有道者告予曰：「我輩冠簪，公等剃削。夫剃削者，應離世絕俗，奈何接踵於長途廣行募化者？罕遇道流而恆見緇輩也。有手持緣簿，如土地神前之判官者；有魚擊相應，高歌唱和，而談說因緣，如瞽師者；有扛抬菩薩像、神像而鼓樂喧填、贊勸捨施，如歌郎者；有持半片銅鐃，而鼓以竹箸，如小兒戲者；有拖鐵索，重數十百斤，如罪人者；有舉石自擊其身，如飲恨訴冤者；有整衣執香，沿途禮拜，挨家逐戶，如里甲抄排門冊者。清修法門或者有玷乎？」
予無以應，徐而謂曰：「募化亦不等，有非理者，有合理者，有因正果正者，有瞞因昧果者，未可一概譏刺也。但其不務修行，而專求利養，為可恨耳。」因記此，願相與共戒之。
道者又曰：「諸宮、觀、道院及諸神廟，皆我等居也，奈何僧眾多住其中，罕見道流住佛寺者。夫歸依佛者住寺，歸依道者住宮、觀、院、廟，今僧居於此，為歸依三清諸天尊、諸真、諸神耶？抑欲占奪我等產業耶？」
其言有理，予無以應，徐而曰：「韜光，古靈隱也，何道流居之？」曰：「此在家修習全真者寓焉，冠簪者不與也，況剃度一僧主之矣！」其言有理，予又無以應。
噫！今之為僧者，或棲止叢林，或幽居蘭若，或依巖為室，或就樹結茅，何所不可，而必附彼羽衣以為居亭主人也？
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