修真傳道集．論真仙第一
呂祖曰：
人之生也，安而不病，壯而不老，生而不死，何道可致如此？
鍾祖曰：
人之生，自父母交會，而二氣相合，即精血為胎胞。於太初之後，而有太質，陰承陽生，氣隨胎化。三百日形圓，靈光入體，與母分離。自太素之後，已有升降，而長黃芽。五千日氣足，其數自滿八十一丈，方當十五，乃曰「童男」。是時陰中陽半，可比東日之光。過此以往，走失元陽，耗散真氣，氣弱則病老死絶矣。
平生愚昧，自損靈光，一世兇頑，時除壽數，所以來生身有等殊，壽有長短。既生復滅，既滅復生，轉轉不悟，而世世墮落，則失身於異類，透靈於別殼。至真之根性，不復於人，旁道輪迴，永無解脫。或遇真仙至人，與消其罪報，除皮脫殼，再得人身，方在癡瘖愚昧之中。積行百刼，升在福地，猶不免饑寒殘患。迆邐升遷，漸得完全形貎，尚居奴婢卑賤之中。茍或復作前孽，如立板走丸，再入旁道輪迴。
呂祖曰：
生於中國，幸遇太平，衣食稍足，而歲月未遲。愛者安，而嫌者病，貪者生，而怕者死。今日得面尊師，再拜再告，念生死事大，敢望開陳不病不死之理，指教於貧儒乎？
鍾祖曰：
人生欲免輪迴，不入於異類軀殼，嘗使其身無病老死苦，頂天立地，負陰抱陽而為人也。為人勿使為鬼。人中修取仙，仙中升取天。
呂祖曰：
人死為鬼，道成為仙。仙一等也，何以仙中升取天乎？
鍾祖曰：
仙非一也。純陰而無陽者，鬼也。純陽而無陰者，仙也。陰陽相雜者，人也。惟人可以為鬼，可以為仙。少年不修，恣情縱意，病死為鬼。知之修煉，超凡入聖，脫質為仙。仙有五等，法有三成。修持在人，而功成隨分也。
呂祖曰：
法有三成，而仙有五等者，何也？
鍾祖曰：
法有三成者：小成、中成、大成之不同也。仙有五等者：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不離於鬼，人仙不離於人，地仙不離於地，神仙不離於神，天仙不離於天。
呂祖曰：
所謂鬼仙者，何也？
鍾祖曰：
鬼仙者，五仙之下一也。陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名。雖不入輪迴，又難返蓬瀛，終無所歸，止於投胎就舍而已。
呂祖曰：
似此鬼仙，行何術，用何功，而致如此？
鍾祖曰：
修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木，心若死灰，神識內守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以其一志陰靈不散，故曰「鬼仙」。雖曰仙，其實鬼也。古今崇釋之徒，用功到此，乃曰「得道」，誠可笑也。
呂祖曰：
所謂人仙者，何也？
鍾祖曰：
人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移。五行之氣，悞交悞合，形質且固，八邪之疫不能為害，多安少病，乃曰「人仙」。
呂祖曰：
似此人仙，何術何功，而致如此？
鍾祖曰：
修持之人，始也或聞大道，業重福薄，一切魔難，遂改初心，止於小成法有功。終身不能改移，四時不能變換。
如絶五味者，豈知有六氣。忘七情者，豈知有十戒。行潄咽者，咍吐納之為錯。著採補者，笑清淨以為愚。好即物以奪天地之氣者，不肯休糧。好存想而採日月之精者，不肯導引。孤坐閉息，安知有自然。屈體勞形，不識於無為。採陰取婦人之氣，與縮金龜者不同。養陽食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數，然而皆是道也。
不能全於大道，止於大道中，一法一術。功成，安樂延年而已，故曰「人仙」。更有一等，悅須臾，厭持久，用功不謹，錯時亂日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。
呂祖曰：
所謂地仙者，何也？
鍾祖曰：
地仙者，天地之半，神仙之才，不悟大道，止於小成之法。不可見功，唯長生住世，而不死於人間者也。
呂祖曰：
地仙如何下手？
鍾祖曰：
始也法天地升降之理，取日月生成之數。身中用年月，日中用時刻。先要識龍虎，次要配坎離。辨水源清濁，分氣候早晚。收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九州。五行顛倒，氣傳子母，而液行夫婦也。三田反覆，燒成丹藥，永鎮下田。煉形住世，而得長生不死，以作陸地神仙，故曰「地仙」。
呂祖曰：
所謂神仙者，何也？
鍾祖曰：
神仙者，地仙厭居塵世，用功不已，關節相連。抽鉛添汞，而金精煉頂，玉液還丹。煉形成氣，而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質升仙，超凡入聖，謝絶塵俗，以返三山，乃曰「神仙」。
呂祖曰：
所謂天仙者，何也？
鍾祖曰：
地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰「神仙」。神仙厭居三島，而傳道人間，道上有功，人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰「天仙」。既為天仙，若厭居洞天，効職為仙官，下曰「水官」，中曰「地官」，上曰「天官」。於天地有大功，於今古有大行，官官升遷。歷任三十六洞天，而返八十一陽天。歷任八十一陽天，而返三清虛無自然之界。
呂祖曰：
鬼仙固不可求矣，天仙亦未敢望矣。所謂人仙、地仙、神仙之法，可得聞乎？
鍾祖曰：
人仙不出小成法，凡地仙不出中成法，凡神仙不出大成法。此三成之數，其實一也。用法求道，道固不難。以道求仙，仙亦甚易。
呂祖曰：
古今養命之士，非不求長生也，非不求升仙也。然而不得長生升仙者，何也？
鍾祖曰：
法不合道，多聞強識，小法旁門，不免於疾病死亡，猶稱尸解。迷惑世人，互相推舉，致使不聞大道。雖有信心苦志之人，行持已久，終不見功，節序入於泉下。鳴呼！
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