（轉貼）第六屆「臺灣道教」學術研討會── 臺灣的呂洞賓信仰 徵稿啟事
From：蕭進銘 教授
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一、舉辦緣起及主旨
中國唐末五代人士呂洞賓，本為儒生，後因禮拜鍾離權為師，修證內丹有成，不僅成為後世道教內丹流派及全真道所共同推崇、宣揚的重要祖師，且因各種靈驗事跡傳說，自宋代以降，更進而發展成國家祀典及平民百姓所普遍崇信的重要神仙人物。
明清以後，更因儒生、道士以及乩壇（鸞堂）降筆、各種民間教派、戲曲小說及大量經典著作的廣泛傳播、祀奉，因而和觀音、關公等神靈一般，成為家喻戶曉及三教人士所同尊的聖賢仙真。甚至有日本學者視其為中國民間宗教的教主，由是，自為了解華人民間信仰文化及民眾思想內涵、特質的重要關鍵。
台灣一地呂洞賓信仰的傳入，就現存文獻來看，至少雖可追溯至清康熙末年鳳山縣的五文昌乩壇，但在清末之前，有關呂洞賓的廟宇、神明會和信仰並不普遍，其主要的內涵、形態，仍以官方、文人或儒生等菁英式的呂祖文昌神廟宇、書院、神明會及乩壇為主，另亦有齋教齋堂、地方香火廟及奉呂祖為理髮業祖師的神明會信仰存在。前者之形態，便足以解釋為何當時信仰較為稀少的原因。
及至清末、日治時期，由於鸞堂的勃興、鸞書善書的流行、內丹、道教和民間教派的廣泛傳入，台灣的呂洞賓信仰，不僅進入全台20名內，更發展出本地自有的特色。與信眾及其家族密切相關的恩主信仰、與北部礦區礦業的發展關係緊密、自行顯靈建廟、成為地方社會重要的境主神靈、各種新出的呂祖經典及頗受日治、國府宗教政策的影響，都是其中之顯例。因此，頗值得全面、深入的檢視及探討。
有鑑於此，本系所主辦的「臺灣道教」系列學術研討會，延續「道教齋醮儀式與臺灣社會文化」（2013年第一屆）、「道士、道壇與臺灣地方社會」（2015年第二屆）、「台灣的丹道與全真道」（2017年第三屆）、「台灣道教與民間教派的交涉」（2018年第四屆）、「內丹西派的源流與發展」（2019年第五屆）等五屆的重要專題探討後，再次著手規劃、舉辦本次的主題會議。期望藉由本次會議的舉辦，較為完整、深入的整理、了解台灣呂洞賓信仰的歷史源流、重要內涵、型態、特色，以及與不同教派、在地社會的互動情形等等。期盼各界不吝予以支持和參與！
二、主辦單位：
真理大學宗教文化與資訊管理學系、
全真道文化交流中心、
臺灣道教明德弘道會
三、贊助及協辦單位：
徵詢中……
四、研討會可探討、撰稿的子題、方向
1、臺灣各種呂洞賓信仰的歷史源流及在不同時期、不同地區的發展演變情形
2、臺灣各地、各個寺廟團體、各種不同型態之呂洞賓信仰的教派認同及與官方政策、儒、釋、道、民間教派（如鸞堂、先天道、一貫道等）的關係
3、臺灣各地的呂洞賓信仰與地方政治、社會、產業（如礦業）、職業（如礦業、冶金、戲劇、理髮業等）、階層（官員、文人、儒生）、家族（如呂姓家族）、信眾的互動及影響
4、臺灣的呂洞賓信仰與鸞堂、全真道、內丹煉養的關係
5、臺灣新出的呂洞賓信仰經典及其思想內涵、影響的探討
6、臺灣的呂洞賓信仰與中國、香港及其他華人社會的異同比較探討。
7、其他與本主題相關之子題。
五、舉辦時間：
2022年12月3日（六）
六、舉辦地點：
真理大學財經大樓六樓國際會議廳、310教室
七、預計發表論文篇數：12
八、繳交論文題目及摘要時間：
2022年6月30日（四），摘要全文為500-1000字
九、通知錄取時間：
2022年7月15日（五）
十、論文題目及摘要寄送處
真理大學宗教文化與資訊管理學系王先生
電話：26212121-2201/2202
Email：aureligion@gmail.com
一、舉辦緣起及主旨
中國唐末五代人士呂洞賓，本為儒生，後因禮拜鍾離權為師，修證內丹有成，不僅成為後世道教內丹流派及全真道所共同推崇、宣揚的重要祖師，且因各種靈驗事跡傳說，自宋代以降，更進而發展成國家祀典及平民百姓所普遍崇信的重要神仙人物。
明清以後，更因儒生、道士以及乩壇（鸞堂）降筆、各種民間教派、戲曲小說及大量經典著作的廣泛傳播、祀奉，因而和觀音、關公等神靈一般，成為家喻戶曉及三教人士所同尊的聖賢仙真。甚至有日本學者視其為中國民間宗教的教主，由是，自為了解華人民間信仰文化及民眾思想內涵、特質的重要關鍵。
台灣一地呂洞賓信仰的傳入，就現存文獻來看，至少雖可追溯至清康熙末年鳳山縣的五文昌乩壇，但在清末之前，有關呂洞賓的廟宇、神明會和信仰並不普遍，其主要的內涵、形態，仍以官方、文人或儒生等菁英式的呂祖文昌神廟宇、書院、神明會及乩壇為主，另亦有齋教齋堂、地方香火廟及奉呂祖為理髮業祖師的神明會信仰存在。前者之形態，便足以解釋為何當時信仰較為稀少的原因。
及至清末、日治時期，由於鸞堂的勃興、鸞書善書的流行、內丹、道教和民間教派的廣泛傳入，台灣的呂洞賓信仰，不僅進入全台20名內，更發展出本地自有的特色。與信眾及其家族密切相關的恩主信仰、與北部礦區礦業的發展關係緊密、自行顯靈建廟、成為地方社會重要的境主神靈、各種新出的呂祖經典及頗受日治、國府宗教政策的影響，都是其中之顯例。因此，頗值得全面、深入的檢視及探討。
有鑑於此，本系所主辦的「臺灣道教」系列學術研討會，延續「道教齋醮儀式與臺灣社會文化」（2013年第一屆）、「道士、道壇與臺灣地方社會」（2015年第二屆）、「台灣的丹道與全真道」（2017年第三屆）、「台灣道教與民間教派的交涉」（2018年第四屆）、「內丹西派的源流與發展」（2019年第五屆）等五屆的重要專題探討後，再次著手規劃、舉辦本次的主題會議。期望藉由本次會議的舉辦，較為完整、深入的整理、了解台灣呂洞賓信仰的歷史源流、重要內涵、型態、特色，以及與不同教派、在地社會的互動情形等等。期盼各界不吝予以支持和參與！
二、主辦單位：
真理大學宗教文化與資訊管理學系、
全真道文化交流中心、
臺灣道教明德弘道會
三、贊助及協辦單位：
徵詢中……
四、研討會可探討、撰稿的子題、方向
1、臺灣各種呂洞賓信仰的歷史源流及在不同時期、不同地區的發展演變情形
2、臺灣各地、各個寺廟團體、各種不同型態之呂洞賓信仰的教派認同及與官方政策、儒、釋、道、民間教派（如鸞堂、先天道、一貫道等）的關係
3、臺灣各地的呂洞賓信仰與地方政治、社會、產業（如礦業）、職業（如礦業、冶金、戲劇、理髮業等）、階層（官員、文人、儒生）、家族（如呂姓家族）、信眾的互動及影響
4、臺灣的呂洞賓信仰與鸞堂、全真道、內丹煉養的關係
5、臺灣新出的呂洞賓信仰經典及其思想內涵、影響的探討
6、臺灣的呂洞賓信仰與中國、香港及其他華人社會的異同比較探討。
7、其他與本主題相關之子題。
五、舉辦時間：
2022年12月3日（六）
六、舉辦地點：
真理大學財經大樓六樓國際會議廳、310教室
七、預計發表論文篇數：12
八、繳交論文題目及摘要時間：
2022年6月30日（四），摘要全文為500-1000字
九、通知錄取時間：
2022年7月15日（五）
十、論文題目及摘要寄送處
真理大學宗教文化與資訊管理學系王先生
電話：26212121-2201/2202
Email：aureligion@gmail.com
十一、預計錄取名額
本次研討會所預計發表的論文，係採取邀稿為主，徵稿為輔的方式來進行，徵稿的論文數以5篇為原則。
主辦單位在接到投稿者之論文題目及摘要後，將委請專家學者進行審核，決定最後的錄取者。歡迎對此主題感興趣者踴躍投稿，共同來深入探討整理臺灣的呂洞賓信仰。
資訊來源：
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10229883956909224&id=1417563838
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