（轉貼）《丹道研究》第四期專輯展延徵稿啟事，歡迎各方踴躍投稿！
作者：蕭進銘教授
代轉知
《丹道研究》第四期「丹道的身體觀與身體修證經驗」專輯展延徵稿啟事，歡迎各方踴躍投稿！
「身體」的意涵為何？它是否只是一個物質、有限的存在，還是有其精神性、神聖性或無限性？其源頭及本質為何？身體與意識、精神是如何的互動連結？兩者本質是否截然有別？「身體」對人來說，是一個遮蔽、限制、負擔，還是一個助力、聖顯？人該如何看待自己的「身體」和適切運用自己的「身體」？人類的「身體」受到外在的政治、社會、文明、文化怎樣的形塑、制約？又如何運用自己的身體去創造人文世界？身體與自然、人文文化間之關係又為何？人類除了這個有形的「身體」之外，是否還存在無形、微妙及更為根本、真實的「身體」？如是的身體和有形身體之關係為何？身體有無轉化的可能？又該如何轉化？……
「身體」在20世紀以後的西方哲學（特別是歐陸哲學），成為一個相當核心、關鍵的探討問題，有關「身體」的專論，迭有所出，影響亦極其深遠。其原因就在於，「身體」既是了解人類生命內涵、本質及人與自然、人文關係的重要關鍵，也是人如何適切存活於世的重要資具、載體，故不能不深入加以探討和解析。
相對於西方今昔理解、看待「身體」的方式，東方及中國的道教，對於「身體」，不僅具有相當豐富、深刻、獨特的認知及運用，而且，對於現代世界亦深具啟發意義。
中國傳統的道教，一方面肯定身體是具體而微的宇宙及常道的具象顯化，但在另一方面，又如老子所言，視「身體」為人類生命的最大憂患，且以「無身」或超越、轉化經驗性身體為根本追求和關懷。在如是的雙重認知下，使得道家、道教教法，自老子以降，即專注於「身體」內涵、本質及超越轉化之道的探討，並且留下極其精微、深刻的認識。尤其是集其大成的內丹，對於「身體」，更有著質身、氣身、神身、真身、道身等等多元、多層次的獨特認知。
內丹如是獨特的「身體」認知，既需我人深入加以檢視及反思，對於現今人類所關切的「身體」問題，亦可提供各種不同的啟發和思考，同時也是了解中國古代宗教、哲學、醫學、術數等之基礎、精髓的一把關鍵鎖鑰。這是《丹道研究》第四期，特以「丹道的身體觀與身體修證經驗」做為專輯主題的根本初衷，也敬邀各方學者專家，積極參與本期主題的探討和投稿。
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