(轉貼)先天道與丹道、全真道(1)

作者:蕭進銘教授

上星期一(註:蕭教授此文發表於2024年2月12日),從台北返回台南過年,因先前曾蒙鳳山協善心德堂陳心悳堂主惠借林六善的《鶯山夜話》一書,也因心德堂(五甲菜堂)是自己小時候曾經去過的先天道菜堂,很想再次重遊了解,所以乃決定先坐高鐵到左營,再搭高捷轉赴鳳山五甲,直接將該書送還給陳堂主。

抵達協善心德堂時,除與陳堂主相談甚歡外,也獲陳堂主贈閱心德堂於1973年印贈的《太乙金華宗旨》(原版為上海宏大善書局),1978年由岡山福全堂、五文昌宮印贈的《道德經講義》(清全真龍門派道士宋常星著)以及1974年由基隆醒修堂、鳳山協善堂請著、楊明心(1918-1992,林六善弟子)擔任正鸞的《南宗七真君妙經》等早期珍貴善書。

林六善(1914-1972)所創立的醒修堂及王標宗(1914-1975)的積德堂,在《南宗七真君妙經》之前,即曾由六善任正鸞,先後著造《王重陽祖師真經》(1952,積德堂)、《呂祖坐禪要訣》(1959、醒修堂)、《東華帝君修道妙經》(1965、醒修堂)等多部與丹道、全真有關的善書。

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(轉貼)專題演講:范公真人寶誥(范蠡財神寶誥)研究

From:范水旺師兄

陶朱公范蠡財神講座:范公真人寶誥研究(范蠡財神寶誥)。

道教經典中,寶誥的文體包含著對諸神、仙真、祖師功德的讚頌。寶誥中有詳細的記載,關於祖師們修道、證道、功德、誓願。對於得道仙真的誥封神仙之聖號,以及所執掌所具有的職能。

希望借助講座,讓大家了解到范蠡財神,成神的豐功偉績、功德。

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(轉貼)2024祭拜馬炳文師父及吳君確師公的通知

From:范水旺師兄

大江西派第八代的道友大家好:

正值清明時節,本人規劃於3月16日星期六的早上9:00在麟光站捷運站見面。先到附近慈恩園上香拜馬老師,之後改乘捷運到木柵站,再轉車到南港墓園吳君確師公墓上香。

如果下雨天就改星期天。過時不候。

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(轉貼)《道德經》共享讀書會20240407

From:范水旺師兄

《道德經》是衆修行經典的源頭活水,既然我們都有這個因緣走向修道的路,我們大家都已經具2、30年的修道體會經驗,應該要互相切磋、互相改正讓我們的道功更精進,如果修道身體都沒有什麼感覺?那是不是更應該來研究學習,這次的讀書會,將採用,先師馬炳文的《道德經》註解版,再加上祖師遺留下來修行經典,資料齊全我們一起來把它融匯貫通,讓大家在修行路上更順遂更愉快。

大家都已經是7、80歲以上的人,沒有什麼好等待的理由。

時間:2024 年 4月7日(星期日)下午2:30。

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(轉貼)道法自然——道教典籍展

國立故宮博物院 National Palace Museum
道法自然——道教典籍展

一般認為「道家」與「道教」是兩個相互聯繫卻又相異的概念,二者並非等同。「道家」指先秦諸子百家中以老莊思想為代表的學派,乃至戰國秦漢之際盛行的黃老之學,以「道」為究極境界,用「清虛無為」的法則處理修身乃至治國;以「道法自然」的概念面對人與內外天地間的關係。「道教」則是宗教實體,透過「道」的教化或修煉而達到「成仙得道」的目的;作為一種宗教,道教不僅有其經典、教義、制度、儀式,亦有隨其歷史發展而成的教派與場域。如此具體的宗教傳承,與早期的黃老學派或方士思想已明顯不同;但「道家」是「道教」信仰的義理淵源,因此也不應將二者妄加分割。

《四庫全書》的主編紀曉嵐稱道家是:「綜羅百代,廣博精微」,此特色實亦反映於道教一千八百年的發展過程,從攬收先秦老莊典籍為始,經長期的宗教活動,其間吸收消化兩漢以來的方術、數術、讖緯,乃至佛典,逐漸在教義戒規、內外修煉、齋醮科儀等方面,形成卷帙浩繁且駁雜多樣的各式典籍。

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(轉貼)《道德經》讀書會20240301

From:范水旺師兄

《道德經》亦稱《老子》,是一部博大精深、詞意錘煉被譽為「萬經之王」的神奇之書。

《老子》全書共五千言,老子自述「言有宗,事有君」。因養生而高壽,我們如何去了解作者的原意。

本讀書會著重於養生的部分。期望有健康的身體,生活才會愉快,讓我們的人生充滿著幸福美滿。道炁長存!

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(轉貼)《道德經》讀書會20240202

From:范水旺師兄

《道德經》亦稱《老子》,是一部博大精深、詞意錘煉被譽為「萬經之王」的神奇之書。

從古至今,講解《老子》的書大約不下千種。古人的注釋,現在看得懂的人少了。近現代人的注釋又五花八門,令很多人望而卻步,不能深究其真義!

《老子》全書共五千言,老子自述「言有宗,事有君」。我們應盡其所能地去理解作者的原意。儒、道兩家對《道德經》的論述雖也有許多相通之處,只不過儒家是側重於社會的角度,強調人所應當具有的道德;而道家則是站在一個自然人的角度,強調應當組成一個什麼樣的社會。

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(轉貼)專題演講:老子上善若水理念的實踐者—范蠡

From:范水旺師兄

敬愛陶朱公范蠡財神理念者

大家好!

范蠡博學多才是春秋战国时期的一位智者和經濟家,輔佐越王勾踐打敗吳國,離開越國後他將「上善若水」的智慧應用於商業領域。水的特性,就是流動。不流動的水只能是死水一片,時間長了只能是一灘臭水溝。

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(轉貼)《道德經》讀書會20240105

From:范水旺師兄

《道德經》亦稱《老子》,  是一部博大精深、詞意錘煉被譽為「萬經之王」的神奇之書。

從古至今,講解《老子》的書大約不下千種。古人的注釋,現在看得懂的人少了。近現代人的注釋又五花八門,令很多人望而卻步,不能深究其真義!

《老子》全書共五千言,老子自述「言有宗,事有君」。我們應盡其所能地去理解作者的原意。儒、道兩家對《道德經》的論述雖也有許多相通之處,只不過儒家是側重於社會的角度,強調人所應當具有的道德;而道家則是站在一個自然人的角度,強調應當組成一個什麼樣的社會。

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(轉貼)《丹道研究》第3期順利出版
《丹道研究》第3期順利出版

作者:蕭進銘教授

延宕近2年的《丹道研究》第3期,雖好事多磨,但最後終於順利出版了!

感謝:來靜師父的立願創始及教導,李豐楙院士擔任總編輯及撰稿,政大華人宗教中心、台北市丹道文化研究會、丹道文化出版社、本刊編輯委員、審查委員、編輯助理、投稿的專家學者的鼎力協助、贊助和支持!

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