洞玄靈寶定觀經
天尊告左玄真人曰︰
天尊告左玄真人曰︰
夫欲修道，先能捨事。外事都絕，無與忤心。然後安坐。內觀心起。若覺一念，起須除滅，務令安靜。
其次雖非的有貪著，浮遊亂想，亦盡滅除。晝夜勤行，須臾不替。唯滅動心，不滅照心。但凝空心，不凝住心。不依一法，而心常住。
然則凡心躁競，其次初學，息心甚難。或息不得，暫停還失。去留交戰，百體流行。久久精思，方乃調熟。勿以暫收不得，遂廢千生之業。
少得淨已，則于行立坐臥之時，涉事之處，諠鬧之所，皆作意安。有事無事，常若無心；處靜處諠，其志唯一。
若束心太急，又則成病。氣發狂顛，是其候也。心若不動，又須放任；寬急得所，自恆調適。製而不著，放而不動；處諠無惡，涉事無惱者，此是真定。不以涉事無惱，故求多事；不以處喧無惡，強來就喧。以無事為真宅，有事為應跡。
若水鏡之為鑒，則隨物而現形。善巧方便，唯能入定。慧發遲速，則不由人。勿令定中急急求慧。急則傷性，傷則無慧。若定不求慧，而慧自生，此名真慧。慧而不用，實智若愚。益資定慧，雙美無極。若定中念想，多感眾邪，妖精百魅，隨心應見。所見天尊，諸仙真人，是其祥也。
唯令定心之上，豁然無覆；定心之下，曠然無基。舊業日銷，新業不造。無所掛礙，回脫塵籠。行而久之，自然得道。
夫得道之人，凡有七候︰
一者心得定易，覺諸塵漏。
二者宿疾普銷，身心輕爽。
三者填補夭損，還年複命。
四者延數萬歲，名曰仙人。
五者練形為氣，名曰真人。
六者練氣成神，名曰神人。
七者練神合道，名曰至人。
其於鑒力，隨候益明。得至道成，慧乃圓備。若乃久學定心，身無一候，促齡穢質，色謝方空。自云慧覺，又稱成道者，求道之理，實所未然。
而說頌曰︰
智起生于境，火發生于緣。各是真動性，承流失道源。起心欲息知，心起知更煩。了知性本空，知則眾妙門。
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