道德經淺釋．俗薄 十八章
馬炳文師父 註釋
大道廢 有仁義
大道渾淪，一團太極、無極之象，不可言說。及至劈開混沌，大樸已鑿，便蛻變而有陰陽五行，便見五行之木仁、金義。木主生，金主殺，生殺為用，道入下流，每況愈下了。
智慧出 有大偽
一有計較之心，即失真常，反將真化為假！所以有道之士，即有智慧漸次發生，修到六通境界。切不可賣弄神通，妄議他人是非禍福，以致神光外泄。應將智慧之光，傾入混沌之中。再煉再養，以證大覺。
六親不和 有孝慈
修道之人，眼、耳、鼻、舌、身、意，如果不能合為一，不要灰心。應知「一根能歸元，六根成解脫」。只要一個和順，其他自然也可慢慢和順。應平心靜氣，慢慢調和可也。
國家昏亂 有忠臣
一身之中，即有邪氣侵入，也有正氣存在；即有百思萬念紛亂，也有正心誠意可存。扶正抑邪，終必可以自救，應具此信心也。
【總釋】
修道之人，有一口呼吸在，即可還丹。有一分正氣在，即可復命。「一念回光，便同本得」。
大道廢 有仁義
大道渾淪，一團太極、無極之象，不可言說。及至劈開混沌，大樸已鑿，便蛻變而有陰陽五行，便見五行之木仁、金義。木主生，金主殺，生殺為用，道入下流，每況愈下了。
智慧出 有大偽
一有計較之心，即失真常，反將真化為假！所以有道之士，即有智慧漸次發生，修到六通境界。切不可賣弄神通，妄議他人是非禍福，以致神光外泄。應將智慧之光，傾入混沌之中。再煉再養，以證大覺。
六親不和 有孝慈
修道之人，眼、耳、鼻、舌、身、意，如果不能合為一，不要灰心。應知「一根能歸元，六根成解脫」。只要一個和順，其他自然也可慢慢和順。應平心靜氣，慢慢調和可也。
國家昏亂 有忠臣
一身之中，即有邪氣侵入，也有正氣存在；即有百思萬念紛亂，也有正心誠意可存。扶正抑邪，終必可以自救，應具此信心也。
【總釋】
修道之人，有一口呼吸在，即可還丹。有一分正氣在，即可復命。「一念回光，便同本得」。
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