道德經淺釋．貪損 七十五章
馬炳文師父 註釋
人之飢 以其上食稅之多 是以飢 百姓之難治 以其上有為 是以不治
人之飢 以其上食稅之多 是以飢 百姓之難治 以其上有為 是以不治
人有飢餓，因為國家徵稅太重，入不敷出，所以挨餓；百姓難以治理，因為在上位者御政太繁，釀成多事，人民勞苦不堪，所以造成動亂，不能臻於郅治。此喻人之身體衰弱，由於用腦過度，耗神傷氣太多；更因為不能把心泯去，以致百慮叢生，不能止念。
民之輕死 以其生生之厚 是以輕死 夫唯无以生為者 是賢於貴生
人會輕易死去，如不屬於前述之飢餓憂慮，即屬於本節之保養滋補過度。饑能饑死，太飽太暖亦可以致命也。何如忘形無念，把心身交付於大自然乎？蓋無心即見道體，無形即是返本還元。如此忘形養生，才是真正善於養生者也。如植木於深山，放魚於大海，較之木困於花圃，魚困於缸缶。其間相去，何者是好，何者是壞，自不待言矣。
【總釋】
此章精氣神三寶既不可喪失，以致毀傷性命；也不可過於把持看重，失却自然。掃除人為過錯，在於忘形無念，符合自然，由中道而行，可也。
民之輕死 以其生生之厚 是以輕死 夫唯无以生為者 是賢於貴生
人會輕易死去，如不屬於前述之飢餓憂慮，即屬於本節之保養滋補過度。饑能饑死，太飽太暖亦可以致命也。何如忘形無念，把心身交付於大自然乎？蓋無心即見道體，無形即是返本還元。如此忘形養生，才是真正善於養生者也。如植木於深山，放魚於大海，較之木困於花圃，魚困於缸缶。其間相去，何者是好，何者是壞，自不待言矣。
【總釋】
此章精氣神三寶既不可喪失，以致毀傷性命；也不可過於把持看重，失却自然。掃除人為過錯，在於忘形無念，符合自然，由中道而行，可也。
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