目前分類:道教前輩的著作 (116)

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
空谷傳聲 
 
空谷之中,人聲喊叫,即有聲傳,俗名谷神;以其有聲而無形,故以谷之神名之。

吾之觀此,因悟的虛中養神之道矣。
 

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
有形有氣 
 
凡物有形者,有成必有敗;凡物有氣者,有生必有死,是形氣者,成敗生死之由也。

吾之觀此,因悟的脫離生死之道矣。
 
人受後天五行之氣而成形,形中即藏五行之氣也。此氣在人身中,發而即為五賊。五賊者,喜、怒、哀、樂,慾也。五賊互相朋黨,剝消真元,所以有生必有死。

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
器皿粧飾 
  
器皿之物,各有本質,無故而造作,粧之以五色,鑲之以金玉,雖曰莊嚴,卻失本質。

吾之觀此,因悟的返樸歸醇之道矣。
 

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
瓶滿瓶半
 
水滿瓶則外溢,溢則有虧;水半瓶則無漏,無漏常足。

吾之觀此,因悟的盈虛禍福之道矣。
 
凡人自足自滿,恃能恃才,知進而不知退,知強而不知弱,有己無人,心高氣傲,久則招禍,而滿無所用。

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
斬草栽樹 

斬草必挖根,根不盡則復生;栽樹必培本,本不固則即枯。

吾之觀此,因悟的去假修真之道矣。
 
人之私欲習氣皆假也,假猶草也;本性天良即真也,真猶樹也。

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
向南向北 
 
向南則必背北,見南而不見北矣;向北則必背南,見北而不見南矣。

吾之觀此,因悟的擇善固執之道矣。
 

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
思水思火
 
燥則思水,飲水則燥解;冷則思火,得火則不冷。

吾之觀此,因悟的陰陽相需之道矣。
 
夫道孤陰不生,獨陽不長;陽極則以陰接之,陰極則以陽繼之;不過於陽,不偏於陰,陰陽和平,剛柔相當,渾然一氣之流行,本源不虧,生機不息,性可盡,命可立;不為萬物所移,不為萬事所累。在塵出塵,處世離世矣。

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
榆莢薺麥
 
二月萬物發而愉莢墜落,八月萬物斂而薺麥反生;此德中有刑,刑中有德之象也。

吾之觀此,因悟的仁義並用之道矣。
 
仁者,柔道也,主慈愛;義者,剛道也,主裁成。獨仁無義,則愛而不分是非;獨義不仁,則裁而必致刻剝,二者均失其中道。

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
鸚鵡石猴
 
鸚鵡教之能言,石猴教之能戲;是非本性則然,乃人漸漸教導而能之。

吾之觀此,因悟的求師訪友之道矣。
 

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
傀儡風箏 
 
傀儡能以當場點頭,風箏能以飛騰上空者,人用線索以提牽之也。

吾之觀此,因悟的人身動靜神運之道矣。
 
人身如傀儡風箏死物也,神如人也,氣如線索也。神運氣而一身活潑,能動能靜,如人用線索提牽傀儡風箏也。神運氣,氣運身,所以能行能止,能言能離。

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上  
 
鐘鳴鼓響 
 
鐘敲之則鳴,鼓擊之則響;以其外實內虛,中空無物,故能鳴能響也。

吾之觀此,因悟的真空妙有之道矣。

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
麴酒米粥 
 
作酒必用麴,無麴不成酒;造粥必用米,無米難成粥。蓋麴本有酒氣,故能成酒;米原是穀精,故能成粥,以其各從其類也。

吾之觀此,因悟的性命同類相依之道矣。
 
性者天性,非氣質之性,乃氣質俱化之性;命者天命,非夭壽之命,乃夭壽不二之命。修真者欲修性命,須尋性命之種,得其種而修之,性命可了;非其種而修之,性命反傷。

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
燈光燭亮 

燈燭之光亮,照於室內,則室內明而戶外暗;移於戶外,則戶外明而室內暗。

吾之觀此,因悟的用明是非之道矣。
 
人之聰明智慧,如燈燭之光也。其光誤用於外,爭勝好強,圖名求利,日謀夜算,千思萬想,逐於假境,迷失本宗,明於外而暗於內,不至傷身喪命而不止。

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
木偶泥胎 
 
木偶泥胎,本屬死物,若人誠心祭之,久而靈應。

吾之觀此,因悟的起死回生之道矣。
 
舉世之人,以假為真,以苦為樂;日遊於塵緣之中,夜入於夢幻之鄉;日用夜作,盡是死路,並無生活;身雖動而心已死,形雖存而神早喪;日復一日,年復一年;陽氣化盡,惟有陰氣,不死豈能之乎?

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
 
草木花實
 
草木初而開花,既而結實,各隨其時,故得長生;若失其時,乃死之兆,特以反常故也。

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上
 
桔槔取水 
 
桔槔取水,其斗虛下而實上,循環無端,取水以灌田。

吾之觀此,因悟的虛實兩用之道矣。
 
人能虛心而下於人,則必受益,中實而上於人;愈虛愈下,愈實愈上。虛之不已,實之不已,下之不已,上之不已;虛而實,實而虛,下而上,上而下;上下相通,虛實相應,道德充裕,未有不登於高明之境者也。
 

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上  
 
淘金揀玉

沙裡淘金,石裡揀玉,非可順手而得,必須苦力功深,而後得之。

吾之觀此,因悟的漸修有為之道矣。
 
先天真寶,如金如玉;後天假物,如沙如石。後天假物,埋沒先天真寶,如沙石埋沒金玉矣。

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上  
 
提綱提領

整網必提綱,疊衣必提領,是皆從總要處下手也。

吾之觀此,因悟的修真根本之道矣。
 

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
癲漢醉人

癲漢跳牆,雖跌而不傷;醉人墜車,雖疾而不死;此何以故?以其忘形而不知也。
 
吾之觀此,因悟的養生全形之道矣。

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劉一明道長‧《悟道錄》卷上 
 
斗柄月建
 
北斗七星,首四星名魁,尾三星名罡,又謂斗柄。斗柄所指處吉,所坐處凶,如指寅則月建寅,指卯則月建卯。一歲十二移,則為十二月,蓋所指之處,有旺氣也。

吾之觀此,因悟的扭轉氣機之道矣。
 
人之剛氣,如天上之罡星,剛氣運外,則外吉而內凶;剛氣運內,則內吉而外凶;如罡星所指處吉,而所坐處凶也。

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