西昇經淺釋．常安章第二十三
馬炳文師父 註釋
老子曰 聖常安 與天地俱安 而鬼神通
聖人無欲，天地無心，所以聖人能運大道的造化，周行不息的貫乎天地，與天地相互俱安於無為之中，與鬼神合其吉凶於大化之內。修士修道，應法天則地，以聖人為師，凝凝以顯，溶溶以隱，自可漸與虛無自然同體，而與天地合撰，聖人合德了。至於屈者之鬼，伸者之神，自可會通貫連，一全大道本末兼賅之妙用。
眾人皆安其所不安 即不安矣
人心如果不能無欲以返清靜，則其人自然因心之不平而致氣血動蕩不安，其對外處理事務，必失去平衡而形成崎嶇起伏，一人如此，則其人，身必不修，家必不齊；大家如此，則世界動蘯，不得安寧！如果大家仍以此為常，不加醒悟悔改，而天下永無平靜之一日！道人如果如此，則大道永無修成之一時！
蓋天道減盈滿 補虛空 毀強盛 益衰弱
天道是損有餘以補不足，所以滿招損，謙受益，強梁者不得其死，柔弱者可以生長。觀此，修道的人，心應虛空其心，才能補益正智；虛空其身，才能融通造化，守柔守弱，戒強戒滿！即使雲衢路通，飛昇沖舉，但仍然尚在返本還元半途之中，決不可有違天道，而背虛無自然，應上與無盡的大道，合和交泰，以返太無。
損思慮 歸童蒙 塞邪知 聖人之樸也
聖人深深明白大道是萬有之宗，永恆之本，必須與大道合真，才能返還元始的大樸不鑿至真境界。欲達此境界，必須把千思萬慮，損之又損，以至於清沌；把種種邪智，用先天一氣如以充塞，使之化為正覺，再恢復無知無識如孩童尚未啓蒙的混沌階段，以返其樸實無華的大道之源，才是正途。
是以天下尚孝 可謂養母 尚能愛母 身乃久長
萬物屬有，大道是無，天地萬物皆從道氣所生、然而有與無可以相生，當天地尚存之時，天地萬物固賴大道之母以養，而其母必賴萬物之生生化化的反哺以奉以養，作體與用不息之循環，以成大道之周流。所以修士必須常常信愛大道，以得大道之母氣栽接滋補，此身才能天長地久，此乃母慈子孝之本原也。
（總釋）
心安理得之後，是可以安天地而通鬼神的。如人心不安，大家反以不安是應有的常態，則身心及天下之大亂將永無平息的一天！天道是損有餘以補不足，學道的人，應損思慮，去邪智，以還童蒙樸實之天，如此，才可以得到道之母氣，以保此身之悠久；並應愛此母氣，道於反哺，以全大道體用之流行。
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