道德經淺釋．任成 三十四章
馬炳文師父 註釋
大道汎 其可左右
大道若水，人之在道，如魚之在水。得道之人，如得水之魚，自可左右逢源。
萬物恃以生而不辭
萬物賴道以生，大道本身既不講話，也不推辭。
成功不名有
堯舜以大道治天下，成功名遂。功名歸與堯舜，而大道不有。
衣被萬物不為主 可名於小
萬物生成，道為之糧，道為之裳。照顧培養，使萬物各隨其性，自由成熟而不加以主宰。是道也，豈可名之為小道乎？
萬物歸之不為主 可名於大
萬物終必歸道，人能自歸於道，與道合真者，即聖即仙；被道收回而歸道者，隨業輪轉，而道終不自為萬物之主宰，無不加以成全之。是道也，可名之曰大道矣。
是以聖人終不為大 故能成其大
得道的聖人，過化存神，與道同功。默默之中，成己成物，功行之大，終不誇係自為。因具有無心成化之大量大德，所以能做出旋轉乾坤的大事業來。
【總釋】
大道汎 其可左右
大道若水，人之在道，如魚之在水。得道之人，如得水之魚，自可左右逢源。
萬物恃以生而不辭
萬物賴道以生，大道本身既不講話，也不推辭。
成功不名有
堯舜以大道治天下，成功名遂。功名歸與堯舜，而大道不有。
衣被萬物不為主 可名於小
萬物生成，道為之糧，道為之裳。照顧培養，使萬物各隨其性，自由成熟而不加以主宰。是道也，豈可名之為小道乎？
萬物歸之不為主 可名於大
萬物終必歸道，人能自歸於道，與道合真者，即聖即仙；被道收回而歸道者，隨業輪轉，而道終不自為萬物之主宰，無不加以成全之。是道也，可名之曰大道矣。
是以聖人終不為大 故能成其大
得道的聖人，過化存神，與道同功。默默之中，成己成物，功行之大，終不誇係自為。因具有無心成化之大量大德，所以能做出旋轉乾坤的大事業來。
【總釋】
此章言道無不在，萬物賴之以生。萬物一切成就，均為萬物自有，而道不加以主宰。是道也，可謂大道也矣。聖人與道同功，成已成物，體道立德，亦不自行居功。所以能在默默之中，做出參贊化育之大事業來。
全站熱搜
留言列表
