道德經淺釋．為政 三十七章
馬炳文師父 註釋
道常无為而無不為 王侯若能守 萬物將自化
大道雖能生育天地，長養萬物，無所不為，但本體仍是真常而無為。因此修士自我可以比作王侯的內心主宰。如果能奉守無為的大道，則道光、道氣充盈，萬物將歸化此道光、道氣之中，而一體包容之矣。
化而欲作 吾將鎮之以无名之樸
萬事萬物歸化修士大道道光、道氣之內。如有未純未淨，其中仍有妄作不調不順者，則應溫養加工。再以無名大樸之道，加以鎮定。則爐火可望純青，兩儀可歸太極，太極將化歸無極矣。
无名之樸 亦將不欲 无欲以靜 天地自正
無名大樸之道，化生萬物。本身無欲求諸萬物，萬物亦無欲，而安于清靜無為之天。以致天清地寧，身心正定。
【總釋】
道力無涯，真常不變。體道之士，建立主宰，守此大樸未鑿之真常大道，使身中細胞萬脈，及心中萬念，均沐化於道氣、道光之中，使之歸順。如仍有未順未調，仍應加工沐浴溫養，以達無欲清靜，身心正定。
道常无為而無不為 王侯若能守 萬物將自化
大道雖能生育天地，長養萬物，無所不為，但本體仍是真常而無為。因此修士自我可以比作王侯的內心主宰。如果能奉守無為的大道，則道光、道氣充盈，萬物將歸化此道光、道氣之中，而一體包容之矣。
化而欲作 吾將鎮之以无名之樸
萬事萬物歸化修士大道道光、道氣之內。如有未純未淨，其中仍有妄作不調不順者，則應溫養加工。再以無名大樸之道，加以鎮定。則爐火可望純青，兩儀可歸太極，太極將化歸無極矣。
无名之樸 亦將不欲 无欲以靜 天地自正
無名大樸之道，化生萬物。本身無欲求諸萬物，萬物亦無欲，而安于清靜無為之天。以致天清地寧，身心正定。
【總釋】
道力無涯，真常不變。體道之士，建立主宰，守此大樸未鑿之真常大道，使身中細胞萬脈，及心中萬念，均沐化於道氣、道光之中，使之歸順。如仍有未順未調，仍應加工沐浴溫養，以達無欲清靜，身心正定。
全站熱搜
留言列表
