入藥鏡詳解22
馬炳文師父 註解
初結胎，看本命，終脫胎，看四正。密密行，句句應。
修丹的目的，在修成不生不滅的法身。雖然這個法身，是先天神炁已成的結晶。大而彌漫太空，小而存於黍米，列仙、列聖、列祖、列宗都是同此一個光明淨域。然而人們既有色身，有形的罣碍，又有喜怒哀樂無形的束縛，以致此心、此身受到聲色貨利等等牽扯，不能回到神炁不分的固有面目已久，所以開始修煉時，在不可捉摸的所在，要找到可以憑藉的地方，去一步一步向既定的大目標邁進。
這種初入手的方法，叫做守中，這個中是吾人出生的根本，生存的芥蒂，丹家稱作命蒂，又叫做本命。修士存心於此，調停剛柔，就是功夫。這個功夫其原動力在心，「心之所至，目亦至焉」，所以叫做「看」。張祖說：「黃婆扶持用心看。」在正宗中，大半就是這個意思。修士這種做法，是否就是結胎呢？古仙還有得藥、結丹、還丹，種種說法，放在結胎以前。是否結丹就是結胎呢？茲說明於後：
大家知道，父母生我以前，念一動，一點父精入於母懷之中，就是吾人凡體結胎的開始。十月懷胎，不過是胎成的一個期限而已。吾人修丹，得到方法，入手行功，就是返還造化的開始。這個開始，就是吾人的丹基，至於以後種種變化，不過發揚這一點丹基而已。
由此推測，生人、生仙是一個道理。生人時，父母媾精成為結胎的開始；生仙時，神氣配合也是結胎的開始了。至於得藥、還丹等等階段，無非是成就聖胎的過程而已。
甚麼是脫胎呢？生人時，十月胎圓，突然離開母腹，成為母體外的個體，單獨生存，叫做脫胎。生仙以範圍天地的一個大虛無圈子為母腹，把明覺的心、呼吸的氣，一齊都納入混沌恍惚當中，天地山川人我萬物，種種法相，都一掃而空。因此，神炁由方寸中，晉而安閒於「無何有鄉」，這時方寸的小中，已變成無邊無際的大中。時間長久，神受先天元炁的點化而成為陽神，陽神安處大中之內，漸漸可以不靠色身了。這種單獨生存的名稱，就是叫做脫胎。
可知方寸之中，是吾人結胎之所；而脫胎之後，東南西北所謂「四正」的各處，也就無往不可了。
這時雖然超凡入聖，而對自己的「不神之神」、「無心之心」，還要謹慎保守；一念之差，如卵碰石，危險極大。所以還要用心看守，務必達到自然純一的地步，才能躋於不生不滅的聖境。
要知上上乘的丹法，入手處就是了手處，築基、得藥、結丹、還丹、結胎、脫胎、神化，都在此地。不像中下諸乘還要移爐換鼎，既繁且難也。
修丹過程中，最要緊的法訣，完全在一「密」字。「密」之一字，可分對內、對外來說：對外的要求，要儘量達到不受外界的阻力為原則；對內的要求，要達到使自己色身都當作賊人，不讓他多見、多聞，並干預造化為原則。
內外諸擾一掃而空，這樣，神才真正得其煉，氣才真正得其養。浩然正氣一經養成，對內則風、寒、暑、熱、濕、燥、火種種疾病及衰老的痛苦，便不會再有。對外則一切外魔不再可能和你抗衡，而天地萬物，無不在你包羅之中，入你造化之內，億萬斯年，無有窮期。
元神一經煉成，那麼上天配得起玉皇，下地配得起乞兒，一如莊仙所說之「齊物」、紫陽祖說：「均齊物我與親冤」了。這種煉成不二的元神，及浩然的正氣，就是修性修命。性命合一，到了「語大天下莫能載」、「語小天下莫能破」的地步，那就「無入而不自得」，也就是金丹成就。
要知性的修煉，不宜在深山窮谷，要實實在在從處人接物做起。處人接物中，要徹底打破自私、自利的心，要徹底去做濟人利物的事。打破自私自利的心，為之在我；去做濟人利物的事，也是為之在我。在為之在我的原則下，要認清凡是正大光明的事，都是我分內應做，責無旁貸的。即使有些作為，不得絲毫存有向造化邀功，向人們爭名的念頭。
這種人不知、己不持的作為，叫做積陰德，隨遇隨做，隨做隨忘，絲毫不介於心，叫做煉性。這種煉法，天地神鬼都不能測其機，可以稱做對外相當秘了。
至於真師法訣已得，宏誓大願已發，如果資財及丹友具備，應當速擇淨地，覓房舍，直行十月三年之功，修煉萬年不死之身。對外斷絕一切俗緣，對內融化一切煩惱，布衣淡食，繩床竹榻，茅屋木椽，清潔衛生。不管功夫做到甚麼地步，都要「只做工夫、不管效驗」為原則。有此機緣，是人生最幸福之事。有法、有財、有侶、有地的修煉，叫做逸修。上述乃是逸修的內密功夫。這樣去修，成功甚易。古仙說：「辛苦兩三年，快活幾千載。」就是說此。
如果財侶不遇，還要為衣食奔走，或者販街走巷，或者案牘勞形，那麼，就要走入苦行的修法了。苦修受苦最多，還丹甚慢（年壯的人尚可，老年人難以去做），然而成功後得到的果位，是比較不受苦的為大。苦修更要視苦為甘，一志不退，愈措愈堅，愈磨愈進，裝聾裝啞，學癡學愚，不向天地人物訴苦，不向仙佛神鬼乞憐！如此鐵漢，從古少有，如此進修，真可謂驚天地而泣鬼神，沒有不成功的道理。
除此之外，更重要的是在做命功時，要嚴守方法，不許試探冒犯，如果三心兩意，就是內部自鬧內鬨。要漸漸死去人心，慢慢讓元神作主。元神、元炁一經配合，一切分別心、游離氣，就會消失；元神、元炁自然在不知不覺中發揚廣大，都在杳冥恍惚中成就。一切應驗，都在杳冥恍惚中應驗。
杳冥恍惚，是內密的唯一功夫，也是「守黑」的功夫。一夜過完，就是天明。這些滋味，在《入藥鏡》中句句所說的應驗，自己也就會漸漸體驗出來了。聯曰：
脫人之殼，開張天岸馬。
與天為徒，奇逸人中龍。
與天為徒，奇逸人中龍。
全站熱搜
留言列表
