道德經淺釋．洪德 四十五章
馬炳文師父 註釋
大成若缺 其用不弊
修道立德臻於大成之士，總是不會自以為滿的，必惶惶然若有缺失。因此更虛更謙，才能永久受益。如此存心遠大，有何疲弊之可言乎？
大滿若沖 其用不窮
功德圓滿，視若沖虛。虛能合道，故可應用無窮。
大直若屈
坦坦大道，曲（曲者屈也）能成物。人能心平行直，即是坦坦大道。
大巧若拙
道生天地萬物，大巧之匠手也。因其無形無相，沒有表情，說起來既像愚人，又若拙夫。
大辯若呐
天何言哉，四時行焉；百物生焉，天何言哉！
躁勝寒 靜勝熱
躁靜寒熱，天時氣候之互為起伏也。道人留心水火，則可掌握寒熱矣。道人無心應物，忘掉寒熱，則不受寒熱之困矣。
清靜為天下政
清心涼，靜性海，主宰造化。如此御政，身心太平。
【總釋】
大成若缺 其用不弊
修道立德臻於大成之士，總是不會自以為滿的，必惶惶然若有缺失。因此更虛更謙，才能永久受益。如此存心遠大，有何疲弊之可言乎？
大滿若沖 其用不窮
功德圓滿，視若沖虛。虛能合道，故可應用無窮。
大直若屈
坦坦大道，曲（曲者屈也）能成物。人能心平行直，即是坦坦大道。
大巧若拙
道生天地萬物，大巧之匠手也。因其無形無相，沒有表情，說起來既像愚人，又若拙夫。
大辯若呐
天何言哉，四時行焉；百物生焉，天何言哉！
躁勝寒 靜勝熱
躁靜寒熱，天時氣候之互為起伏也。道人留心水火，則可掌握寒熱矣。道人無心應物，忘掉寒熱，則不受寒熱之困矣。
清靜為天下政
清心涼，靜性海，主宰造化。如此御政，身心太平。
【總釋】
此章言修道功有志抵於大成者，必須虛懷到底，大滿不滿，才能圓滿；大直能曲，才能由一化Ｏ；大巧不巧，才能匠手；大辯不辯，才是真言。寒熱互依，應善調水火，達於心清意靜，才能斡旋造化，完成御政修煉之事功。
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