修真傳道集．論丹藥第九
呂祖曰：
龍虎之理，既已知矣，所謂金丹大藥，可得聞乎？
鍾祖曰：
所謂藥者，可以療病。凡病有三等：當風臥濕，冒暑涉寒，勞逸過度，饑飽失時，非次不安，則曰「患」矣，患為時病。及夫不肯修持，恣情縱意，散失元陽，耗損真炁，年高憔悴，則曰「老」矣，老為年病。及夫氣盡體空，魂消神散，長吁一聲，四大無主，體臥荒郊，則曰「死」矣，死為身病。
且時之有病，以春夏秋冬，運行於寒暑溫涼。陽太過而陰不足，當以涼治之也。陰太過而陽不足，當以溫治之也。老者多冷，而幼者多熱。肥者足涎，而羸者多積。男子病生於氣，婦人患本於血。補其虛而取其實，保其弱而損其餘。小則針灸，甚則藥餌。雖有非次不安，而時病為患，委於明士良醫，對病服食，悉得保愈。
若夫老病如何醫？死病如何治？洗腸補肉，古之善醫者也。面皺髮白以返童顏，無人得會。換頂續支，古之善醫者也。留形住世以得長生，無人得會。
呂祖曰：
非次不安，因時成病，良醫名藥，固可治矣。虛敗年老之病，氣盡命終之苦，如何治之？莫有藥乎？
鍾祖曰：
凡病有三等：時病以草木之藥，療之自愈。身病年病，所以治之藥有二等：一曰「內丹」，次曰「外丹」。
呂祖曰：
外丹者，何也？
鍾祖曰：
昔高上元君，傳道於人間，指諭天地升降之理，日月往復之宜。自爾丹經滿世，世人得聞大道。
廣成子以教黃帝，黃帝政治之暇，依法行持，久不見功。廣成子以「心腎之間，有真氣真水。氣水之間，有真陰真陽」，配合大藥，可比於金石之間，而隱至寶，乃於崆峒山中，以內事為法，而煉大丹。
八石之中，惟用硃砂，砂中取汞。五金之中，惟用黑鉛，鉛中取銀。汞比陽龍，銀為陰虎。以心火如砂之紅，腎水如鉛之黑。年火隨時，不失乾坤之策。月火抽添，自分文武之宜。卓三層之爐，各高九寸。外方內圓，取八方之氣，應四時之候。金鼎之象，包藏鉛汞，無異於肺液。硫黃為藥，合和靈砂，可比於黃婆。
三年小成，服之可絕百病。六年中成，服之自可延年。九年大成，服之而升舉自如，展臂可千里萬里。雖不能返於蓬萊，亦於人世，浩劫不死。
呂祖曰：
歷古以來煉丹者多矣，而見功者少，何也？
鍾祖曰：
煉丹不成者有三：不辨藥材真偽，不知火候抽添，將至寶之物，一旦消散於煙焰之中，而為灰塵，廢時亂日，終無所成者，一也。藥材雖美，不知火候，火候雖知，而乏藥材，兩不相契，終無所成者，二也。藥材可美，火候合宜，年中不差月，月中不差日，加減有數，進退有時，氣足丹成，而外行不備，化玄鶴凌空無緣得餌，不成者，三也。
又況藥材本天地秀氣結實之物，火候乃神仙修持得道之術。三皇之時，黃帝煉丹，九轉方成。五帝之後，混元煉丹，三年纔成。迨夫戰國，凶氣凝空，流尸滿野。物不能受天地之秀氣，而世乏藥材。當得法之人，而逃難老死岩谷。
丹方仙法，或有竹帛可紀者，久而枯壞，人世不復有矣。若塵世有藥材，秦始皇不求於海島。若塵世有丹方，魏伯陽不參於周易。或者多聞強識，迷惑後人，萬萬破家，並無一成。以外求之，亦為誤矣。
呂祖曰：
外丹之理，出自廣成子，以內事為法，縱有成就，九年方畢。又況藥材難求，丹方難得，到底止能升騰，不見超凡入聖而返十洲者矣。敢告內藥，可得聞乎？
鍾祖曰：
外藥非不可用也。奉道之人，晚年覺悟，根源不甚堅固。腎者氣之根，根不深，則葉不茂矣。心者液之源，源不清，則流不長矣。必也假五金八石，積日累月，煉成三品。每品三等，乃曰「九品龍虎大丹」。助接真氣，煉形住世，輕舉如飛。
若修持內事，識交合之時，知採取之法，胎仙既就，指日可得超脫。彼乃不悟，執外丹進火加日，服之欲得上升天界，誠可笑也。
彼既不究外藥之源，今當詳陳內丹之理。內丹之藥材，出於心腎，是人皆有也。內丹之藥材，本在天地，天地當日得見也。火候取日月往復之數，修合效夫婦交接之宜。聖胎就而真氣生，氣中有氣，如龍養珠。大藥成而陽神出，身外有身，似蟬脫蛻。是此內藥，本於龍虎交而變黃芽，黃芽就而分鉛汞。
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