道德經淺釋．厭恥 十三章
馬炳文師父 註釋
寵辱若驚
身之受寵與受辱，寵來則易驕，辱來則易怒，驕怒應事，精神易失，應加戒懼！
貴大患若身
有我有身，即是有生死榮辱。忘我忘形，則可合天合道。
何謂寵辱
太上於此自問，什麼是寵，什麼是辱？
寵為下 得之若驚 失之若驚 是謂寵辱若驚
自甘居於下賤有我，才有外來恩寵及污辱之相加。得其恩寵，應當驚懼，恐淫逸之傷身也。失掉恩寵，辱即將至，恐災難之降臨也。因此是寵是辱，皆應一概戒懼。
何謂貴大患若身
寵辱若驚
身之受寵與受辱，寵來則易驕，辱來則易怒，驕怒應事，精神易失，應加戒懼！
貴大患若身
有我有身，即是有生死榮辱。忘我忘形，則可合天合道。
何謂寵辱
太上於此自問，什麼是寵，什麼是辱？
寵為下 得之若驚 失之若驚 是謂寵辱若驚
自甘居於下賤有我，才有外來恩寵及污辱之相加。得其恩寵，應當驚懼，恐淫逸之傷身也。失掉恩寵，辱即將至，恐災難之降臨也。因此是寵是辱，皆應一概戒懼。
何謂貴大患若身
什麼是可貴呢？貴在能知道一己肉體之軀，隨時會有災難禍患的降臨。知道這一點，應加謀取解救之道。
吾所以有大患 為我有身
肉體之身，是父精母血後天有形之物所組合結成。既落後天，有生必然有死。因為有此後天氣質之身，所以生、老、病、死、苦之災難必然相繼到來。所以身是吾人的心腹大患！
及我无身 吾有何患
如果能捨去色身，修成法身，一旦做到「得道之日，升入无形」，與大道無形之體合而為一，則五行不到、父母未生之面目、依然如故。到此則宇宙一體，生死之苦，寵辱之擾，蕩然無存。吾又有何患難之可言？
故貴以身於天下 若可託天下 愛以身為天下 若可寄天下
能大慈大悲，民胞物與，尊貴天下的眾生如一已之身者，則天下眾生似已可以託付此人矣。愛護自己的法身，是為了福佑天下的眾生，則地府天元的正定，似已可以寄於此人一肩擔當矣。因此得道之士，應默默之中參贊化育，福佑眾生，不可自私自了。
【總釋】
此章是太上大慈大悲指示人之寵辱生死，皆是大患。而大患之加，是為了人有此肉體之身。若能修成法身，與道合體，那就沒有生死榮辱之災難了！但修煉至此，不可成為一個自了漢。應運慈悲胸懷，普及天下蒼生。使天下之人，人人得道、個個脫劫。
吾所以有大患 為我有身
肉體之身，是父精母血後天有形之物所組合結成。既落後天，有生必然有死。因為有此後天氣質之身，所以生、老、病、死、苦之災難必然相繼到來。所以身是吾人的心腹大患！
及我无身 吾有何患
如果能捨去色身，修成法身，一旦做到「得道之日，升入无形」，與大道無形之體合而為一，則五行不到、父母未生之面目、依然如故。到此則宇宙一體，生死之苦，寵辱之擾，蕩然無存。吾又有何患難之可言？
故貴以身於天下 若可託天下 愛以身為天下 若可寄天下
能大慈大悲，民胞物與，尊貴天下的眾生如一已之身者，則天下眾生似已可以託付此人矣。愛護自己的法身，是為了福佑天下的眾生，則地府天元的正定，似已可以寄於此人一肩擔當矣。因此得道之士，應默默之中參贊化育，福佑眾生，不可自私自了。
【總釋】
此章是太上大慈大悲指示人之寵辱生死，皆是大患。而大患之加，是為了人有此肉體之身。若能修成法身，與道合體，那就沒有生死榮辱之災難了！但修煉至此，不可成為一個自了漢。應運慈悲胸懷，普及天下蒼生。使天下之人，人人得道、個個脫劫。
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