宮室虛閑神自居

　　
靈寶畢法．重刊序　

《呂祖全書》卷33〈重刊靈寶畢法序〉　

圓喆無似在髫年間，竊慕道真，潛心丹集。邇幸友人自豫章來，攜《靈寶畢法》一集示予，論者以爲本之川省世家所藏。予焚香啓讀，雖未能洞達玄微，而人天境界，恍有所悟，始知鍾離道祖撮《靈寶經》之秘奧，傳呂祖以度世者，皆身體力行，從博返約，而自度也。茲復出示同志，大慊賞心，因募刊公諸善信人焉。

顧或者曰：「昔鍾祖云此經以八卦運十二時，其要在艮。三田反覆，要在泥丸。下手工夫，姑借咽氣漱液爲喻。而真氣口訣，實在口傳心授，不在文字間也。」予細讀數次，見修真口訣，詳且盡矣，其詞雖隱而不發，其道則已躍如也。伊川先生曰：「人心至活，倐忽萬狀，未有無所事事，而能懸空守之者。初學不知攝持之法，必須涵泳聖賢之言，使義理津津悅心，方得天機流暢，不可空持硬守也。」亦即釋氏之明心以念佛爲宗是也。

我太上三十六部尊經，歷舉持天尊寶號，至再至三，豈徒然哉！孟子曰：「有本者如是，是之取爾。」若夫八卦三田之旨，本一日有四時，一心有五行，刻刻可以奪天地之炁，而爲吾身之藥物。至艮卦時，更有盛焉。泥丸爲神之府，氣精之源，不可忽也。苟能存而行之，將見黃芽生而胎結，黍米成而神升，大丈夫之能事畢矣。願與海內讀《靈寶畢法》者，共參之，是爲序。

時皇清光緒五年己卯歲春月穀旦　古潭羅圓喆囂囂子德汶氏　書於白竹坡之旭窗山房